论文

义湘的戒律观

摘要

义湘不仅是海东华严宗初祖,也是一位持戒谨严的高僧。《宋高僧传》中记载了一些义湘持戒的行迹,但义湘自己几乎没有阐释其有关戒律的观点。本文重新审视关于义湘的不同记载,推测义湘通过高句丽僧人普德知道了《大般涅槃经》的存在,并且在终南山修学期间很可能与道宣有过交流,回到新罗以后也受到“义净洗秽法”的影响。总而言之,义湘深受强调戒律的经典和唐代有代表性的律僧影响,具有较强的持戒意识。

作者

〔韩〕李慈郎 李慈郎,东国大学HK教授。
Lee Jarang

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  • 《关中创立戒坛图经并序》
  • 《大唐南海寄归内法传》
  • 《大觉国师文集》
  • 《大日本续藏经》
  • 《三国史记》
  • 《三国遗事》
  • 《续古今译经图纪》
  • 《续高僧传》
  • 《宋高僧传》
  • 《贞元新定释教目录》
  • 李鎭榮「四天王寺護塔神出現の背景と道宣の『戒壇圖經』」、『論集新羅佛教の思想と文化——奈良佛教への射程』、京都:法藏館、2018.
  • 石井公成『華嚴思想の硏究』、東京:春秋社、1996.
  • 佐藤達玄『中國佛教における戒律の硏究』、東京:木耳社、1986.
  • 諏訪隆茂「中國佛教における「感應」と「感通」」、『印度學佛教學硏究』54-1、日本印度學佛教學硏究、2005.
  • 土橋秀高『戒律の硏究』第一-上、京都:永田文昌堂、1980.
  • 布施浩岳『涅槃宗之硏究』后篇、東京:国书刊行会、1973.
  • 船山徹「六朝時代における菩薩戒の受容過程——劉宋·南齊期を中心に」、『東方學報』67、京都大学人文科学研究所、1995.
  • 宮林昭彦「義淨の中國佛教批判」、『竹中信常博士頌壽記念論文集·宗教文化の諸相』、東京:山喜房佛書林、1984.
  • 宮林昭彦「義淨『南海寄歸內法傳』に見える道宣批判」、『石上善應教授古稀記念論文集·佛教文化の基調と展開』、東京:山喜房佛書林、2001.
  • 宮林昭彦、加藤榮司譯『南海寄歸內法傳——七世紀インド佛教僧伽の日常生活』、京都:法藏館、2004.
  • 《关中创立戒坛图经并序》
  • 《大唐南海寄归内法传》
  • 《大觉国师文集》
  • 《大日本续藏经》
  • 《三国史记》
  • 《三国遗事》
  • 《续古今译经图纪》
  • 《续高僧传》
  • 《宋高僧传》
  • 《贞元新定释教目录》
  • 李鎭榮「四天王寺護塔神出現の背景と道宣の『戒壇圖經』」、『論集新羅佛教の思想と文化——奈良佛教への射程』、京都:法藏館、2018.
  • 石井公成『華嚴思想の硏究』、東京:春秋社、1996.
  • 佐藤達玄『中國佛教における戒律の硏究』、東京:木耳社、1986.
  • 諏訪隆茂「中國佛教における「感應」と「感通」」、『印度學佛教學硏究』54-1、日本印度學佛教學硏究、2005.
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  • 布施浩岳『涅槃宗之硏究』后篇、東京:国书刊行会、1973.
  • 船山徹「六朝時代における菩薩戒の受容過程——劉宋·南齊期を中心に」、『東方學報』67、京都大学人文科学研究所、1995.
  • 宮林昭彦「義淨の中國佛教批判」、『竹中信常博士頌壽記念論文集·宗教文化の諸相』、東京:山喜房佛書林、1984.
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  • 宮林昭彦、加藤榮司譯『南海寄歸內法傳——七世紀インド佛教僧伽の日常生活』、京都:法藏館、2004.

义湘的戒律观

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