论文
试论陈元赟的实学思想
摘要
明末清初，浙江余杭人陈元赟（1587～1671）于明万历四十七年（1619）东渡日本，之后寓居日本52年。在寓居日本期间，陈元赟于日本宽文十年（1670）84岁高龄时完成了其代表作《老子经通考》一书。在书中，陈元赟对当时流行于日本的宋代理学家林希逸（1193～1271）所著《老子鬳斋口义》的内容进行了猛烈批判，在批判林希逸的过程中他提出了老子之道是“人伦之实理”“虚无者，实理也”“老子之学务其本而已”等主张，这些观点对江户时期老子思想在日本的传播与发展有不可忽视的作用。本文以考察《老子经通考》中对林希逸《老子鬳斋口义》的批判为中心，并以此管窥陈元赟实学思想之一端。
作者
李丽 ，日本名古屋大学大学院文学研究科博士候补研究员，余姚市虞世南书法研究中心特聘研究员。
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论文目录
- 一 《老子经通考》的写作目的与特征
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二 “道者，人伦之实理”
- （一）“天理流行之道”与“经术政教之道”
- （二）“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故”——“是所谓常道也”
- 三 “虚无者，实理也”
- 四 “老子之学务其本而已”
- 五 结语
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