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“大顿悟”说与谢灵运山水诗的运思模式
摘要
谢灵运被誉为中国山水诗的奠基人。他的山水诗写作与其佛学思想有密切关系，对此，前人已有所讨论，但对二者之间的内在联系却乏细致说明。考察谢灵运的作品可见，在山水诗写作的初期，他承继道生思想，提倡“大顿悟”说，区分了“真知”与“假知”，指出“真知”与“假知”的“常”“暂”之别，进而主张“有无一观”的“真知”之“悟”。这一主张在其山水诗所采取的“山水并置”的运思模式与较大篇幅的连续铺陈中有所体现。具体言之，谢灵运对“真知”“假知”的分辨，偏向从外悟道，有助于推及山水实践。谢灵运描述“悟”的状态为“有无一观”，与其“山水并置”的运思模式相符。而他对“真知”“假知”的“常”“暂”之判，则与其山水诗中连续铺陈的手法有内在联系。
作者
李成金 ，中山大学中国语言文学系助理研究员。
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章节目录
- 一 竺道生孤明先发的“大顿悟”说
- 二 谢灵运对道生“大顿悟”说的阐发
- 三 谢灵运山水诗的运思特点：山水并置与连续铺陈
- 四 “大顿悟”说与谢灵运山水诗的运思特点
- 结语
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