故宫史话——紫禁城风水

作者：姜舜源

来源：《故宫史话》

故宫 紫禁城 风水

发布时间 2020-01-08 19:50   浏览量 535

     紫禁城与中国历代宫殿建筑是一脉相承的。它是在元朝宫殿的基础上建造的，无论平面布局还是建筑造型、模数制度，明初都与元代无异。元代宫室制度远溯《周礼》，近摹宋金，元上都（现内蒙古开平）的大殿大安阁是宋代汴京熙春阁迁建去的。金中都宫室是宋汴京宫室的翻版，金海陵王营建中都，专门派遣张浩等官员到汴京图画宋朝宫殿，以为根据。宋太宗营建汴京宫殿，则又充分参考了汉唐制度，并以唐东都洛阳为蓝图。这是紫禁城与历史的纵向联系。同时，它又与北京地区的地理环境密切相关，二者有必然联系。在此，不妨引用古代“风水”理论，对有关问题作出确切的解释。

                                                                                    （图片来源于网络）

    “风水”，是我国古代建筑史中一个古老的理论。由于种种原因，它充满迷信色彩，在很长一段时间里一直是批判的对象。但是，认真研究这一理论我们会发现，它包罗了古代天文、地理、地质、水文、生态、美术、哲学及现代环境科学的许多科学内涵，指导着古代的建筑实践，大到一座城市，小到一处房屋，从选址、规划，到设计、施工，乃至居住、使用。可以说，它是我国古代建筑取得举世瞩目的杰出成就的一个重要理论基础。我们今天研究古建筑，避开它，许多问题就得不到解决。

   “风水”上认为，国都的西北要有龙脉。所谓龙脉，就是连绵起伏的青山。龙脉的中心为“祖山”，是王气郁积之处。以此起始，引入京城，到达宫殿背后的靠山即“主山”。主山两翼，左以河流为青龙，右引道路为白虎。主山之前，青龙、白虎之间的最佳选点，是万物精华“气”的凝结点，为龙穴，明堂就应坐落此处。北京是一座有3000多年历史的文明古都，西周初年蓟国在此建都，西周末年燕灭蓟而迁都蓟城，辽代以此为南京，金朝以此为中都。元、明、清三个大一统中央王朝更在此建都达600多年之久，北京号称“神区”，对于风水世代经营，臻于尽善尽美。紫禁城处于北京城最佳位置，明堂太和殿就是龙穴所在，居天下中心，所谓“龙德正中天”、“凤城回北斗”，都是指它达到风水中最高境界、最佳选择。

1.北京城的大势与外局

     古人描述北京城的地理形势，往往用“东临辽、碣，西依太行，北连朔漠，背扼军都，南控中原”等语言来形容它山河巩固壮美、地势冲要雄奇。“辽”就是辽水，为古人心目中的东极要塞；“碣”即碣石，是秦始皇在渤海中所立的国门；“太行”即指太行山，为我国北方东、西地区的重要分界；“朔漠”就是蒙古草原，为我国北方边疆；“军都”则是北京城北部燕山山脉中的军都山，为北京城的天然屏障；“中原”指华北平原地区，为我国内地中心。这是北京城在全中国版图上的大势。一郡、一县的治所，限于范围，“大势”的选择余地不大；作为泱泱大国的国都，“大势”的选择必须从全国着眼。明代王圻将全国龙脉归纳为三支，称北干、中干、南干，北京位于北干，燕山是其来龙。

    在经历了数百年的人工开发，特别是近代以来人为的损害之后，当我们乘上飞机，俯视京畿地区的时候，还能体会到这座神京的钟灵神秀：城西，巍巍太行山山脉蜿蜒逶迤，由南向北奔腾而行；城北，浩浩燕山山脉罗列簇拥，拱卫着京师。两股山脉交会、聚结，形成风水上所谓龙脉。森林覆盖着山峦，山色苍茫，云气郁积。就在这青山之中，来自黄土高原的桑干河与来自蒙古高原的洋河汇合为永定河。永定河汹涌澎湃，穿行于深山老林之中，到京西三家店，陡然冲出山谷，在北京小平原的西缘伸展流淌。甘洌的河水透过石灰岩层渗滤，形成了西山诸泉，将那里滋润得林丰树茂、鸟语花香，并造就了北京小平原形同蛛网的河水、溪流，星罗棋布的湖海、淀泊。山川襟带之间，北京城温润丰饶，土肥人美，遂成天府。这符合风水上要求的“藏风聚气”、利于生态的最佳风水格局。这是北京城和紫禁城的宏观环境，即风水上所称“外局”。

2.刘秉忠堪风水

   北京是从元代开始作为全中国首都的，而北京城现在的地理位置和基本格局也是元代时确定的。据史书记载，元世祖忽必烈的近臣巴图鲁劝忽必烈定都燕京，称燕京“虎踞龙盘，形势雄伟……左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济，形势甲于天下”。忽必烈的谋士刘秉忠说：“上都国祚近，大都国祚长。”这都是从北京城在全中国版图上居中扼要、有险可依、有财可资、宜于作为大一统中央王朝王业之基等方面着眼的。

刘秉忠及其弟子郭守敬、赵秉温在大都城选址中，所取“地理形势”，从“大势”来说，是北京城西北太行山与燕山山脉的聚结；具体而言，是西山玉泉山，即把玉泉山作为“祖山”，王脉由此生发。作为王脉的具体内容之一，是玉泉山的泉水。北京西山诸泉都是永定河水经过石灰岩层渗滤形成的，其中玉泉山的泉水质轻味甘，水质最佳。清代乾隆帝测试天下名泉，玉泉水斗重一两，塞上伊逊河（在木兰围场内）水亦一两，而济南珍珠泉一两二厘，其余则更重。利用地上、地下水源解决城市用水，是城市选址的基本要求，而提供优质的地上、地下泉水为皇家服务，则是皇宫选址的要求。玉泉水一部分在山中“山势中豁”处“喷跃而出”，成为地上泉水，另一部分则继续“洑流”地下。刘秉忠、郭守敬、赵秉温等就是以地下洑流的玉泉水为线索、脉络，把它作为“王脉”，来选择皇宫地址、确定“龙穴”位置的。

                                                                              （图片来源于网络）

    现在可以推定，这条水脉由故宫西北方而来，穿过中、北海之间，由故宫西北角向东南曲折穿行，先后洑流经过慈宁宫、中和殿、文华殿与文渊阁之间、传心殿大庖井、东华门外至东安门大街稍南、王府井的井（井址在现王府井北口稍南路西），然后向东南斜插，经今协和医院正楼，投观象台北邻而去。中、北海在元代为皇宫中央的太液池。太液池西畔至红门拦马墙（在今西黄城根）之间，处于这条水脉上游，建造隆福、兴圣二宫区，分别供太子、太后居住。太液池东畔建皇宫大内，当时由忽必烈与刘秉忠共同商定，以丽正门（京城正门）与门外第三桥南一树为两点，确定南北纵向轴线，轴线与王脉的交接点，即定为龙穴，建大明殿于其上。据笔者考证，当时这条纵向轴线，就是现今故宫断虹桥至旧鼓楼大街的直线，现慈宁宫东南、向南直对断虹桥的一点，即是元大内大明殿故址。1992年故宫博物院实施消防安全工程挖方时，在慈宁宫东山下发现明代仁寿宫旧基础，在北京城地下水位严重下降的今天，地下5～6米便泉水渗流不止。因此处地质水文特点，当年在基础下先密集排列地钉了2米多高的柏木桩，桩上纵横铺排着四五层同样的木桩，形成筏形基础，仿佛一个木材垛。保存在故宫传心殿院中的大庖井，大约就是当年刘秉忠等堪舆选址时开凿的探井。明代黄谏《京师泉品》谓“玉泉第一，文华殿东大庖井第二”。说明二者一脉相通。此处在元大内南墙之外，为御膳亭所在地，元朝皇帝饮食可能即用此水。这条水脉的下游即元大内东南，元代将其辟作皇家禁苑“东苑”，其东限即通惠河（现南、北河沿即其故址）。皇城之外的东南，即这条水脉的下游，则建哈达王府，故址即今协和医院，当时的文明门在今东单路口，因而又称“哈达门”。这条水脉在大都城里最后一站是东南城下的太史院，其中包括国家天文机构司天台，这是现存古观象台的前身。由于这条水脉在大都城内的南部，造成大都宫殿居大都城前方，改变了汉唐、宋金宫殿居都城北方的一贯做法。

对于玉泉山“喷跃而出”的泉水，刘秉忠、郭守敬专门开辟了金水河，由和义门（明清西直门）南侧的水关入城，流经今太平桥大街、西四南的甘石桥，在西宫南方流过，到达大明殿南午门外周桥，形成“玉带金挂”的格局。因为元代皇宫以太液池为中心，故靠山即为太液池中的琼华岛。

王脉生成，大业底定，刘秉忠、郭守敬等人士才着手确定大都城市规划。刘秉忠、郭守敬都是著名的天文学家，在描绘都城规划中充分吸收借鉴了天文学的成就。他们将大内中轴线作为京城乃至全国、全球的本初子午线，然后以本初子午线为基准，划出与之平行和垂直的经纬网状的街衢道路，形成众多“坊”，坊之内又划出一定数量的胡同和火巷，从而确立了全城的平面布局，至今仍是北京城的基本格局。在本初子午线的前方，布置了大内宫殿，大内正门崇天门、正衙大明殿、正寝延春阁、后门厚载门，都坐落在本初子午线上。在大明殿内，陈设了当时最先进的计时器，即郭守敬设计制造的“七宝灯漏”。

这条本初子午线上的七宝灯漏所报时间，就是标准的“大都时间”，有如今日的“北京时间”，又相当于现代国际公认的标准时间“伦敦时间”，那是600多年前中国人认定本初子午线上的标准时。前代设在城门上的鼓楼，这时被移到大都城中心，使它准确地发挥“以齐‘七政’”的作用。在丽正门东，与本初子午线垂直的为南城墙，又是一条标准纬线。城墙东南角下，有郭守敬设计建造的司天台（当时的国家天文台，故址即今建国门内中国社会科学院所在地），这是最便于天文观测的方位。当时他们还认为，西城为白虎，主杀主凶，故而在西城建了许多寺庙，如大庆寿寺（故址在今西长安街路北）、大圣寿万安寺（今存白塔寺为其一部分）、崇国寺、普庆寺等，用以“坐镇都邑”。