- TA的作品
- 作品笔记(0)
- 作品书评(0)
-
革命与节日:华北根据地节日文化生活(1937~1949) 收藏
简 介:在华北根据地建立之初,节日就作为开展社会动员的有效场域颇受中共领导的根据地政府的重视;在默许和迎合民间旧有节日传统的同时,华北根据地政府还引入和创造了许多具有现代意义的新节日。在延续旧传统和创造新节日的这一过程中,华北根据地的节日空间不断扩展,节日娱乐项目也被赋予了更多的革命性意涵。本书从社会文化史的角度对1937~1949年华北根据地的节日文化生活进行考察,关注节日生活背后的传统与现代、官方与民间之间的关系变化,梳理并探讨华北根据地以节日为切入点所开展的社会动员和社会治理过程。
¥ 29.7 试读
-
革命与节日:华北根据地节日文化生活(1937~1949) 收藏
简 介:在华北根据地建立之初,节日就作为开展社会动员的有效场域颇受中共领导的根据地政府的重视;在默许和迎合民间旧有节日传统的同时,华北根据地政府还引入和创造了许多具有现代意义的新节日。在延续旧传统和创造新节日的这一过程中,华北根据地的节日空间不断扩展,节日娱乐项目也被赋予了更多的革命性意涵。本书从社会文化史的角度对1937~1949年华北根据地的节日文化生活进行考察,关注节日生活背后的传统与现代、官方与民间之间的关系变化,梳理并探讨华北根据地以节日为切入点所开展的社会动员和社会治理过程。
¥ 29.7 试读
-
结语 收藏
关键词:
出处: 革命与节日:华北根据地节日文化生活(1937~1949)
简 介:本文是关于战争时期中共领导下的华北根据地节日文化生活的研究,正如导言中所强调的,这并非纯粹意义上的文化研究,也不是专业民俗学方面的探讨,而是尝试从社会文化史的角度对革命政权改造下的乡村节日生活进行考察,并力图寻找下列问题的答案:现代革命话语是如何依靠政权力量介入和影响乡村节日生活的?面对政府的强势改造,乡村民众的反应如何?在文化改造的背后,政府与基层社会之间表现出了怎样的关系变化?在前文研究的基础上对这些问题做出阐释,正是结语部分的任务。 在相当长的历史时期,节日作为时间观念系统中与信仰、习俗紧密相连的特殊时段,在社会日常生活中占据重要地位,甚至被视为民族文化的代表。中国的传统节日主要源于春祈秋报的农耕文化,体现了人们对自然的依从与崇拜。历经千年的文化积淀和传承,民间社会逐渐形成了被大多数人遵循的节日习俗,他们在这些一年中的特殊日子里,进行集体性的宗教祭祀活动,通过郑重其事的各种仪式与神秘的自然力量进行沟通,表达自己“敬天顺时”的感恩和期许。
¥ 2.83 试读
-
节日改造与社会生活 收藏
关键词:
出处: 革命与节日:华北根据地节日文化生活(1937~1949)
简 介:近代民族国家建立后,传统节日被看作现代文明的对立面,成为改造的对象。与民国政府除旧布新的刚性改造不同的是,中共对根据地节日采取了新旧并存,利用旧形式,加入新内容的柔性改造方式。这种方式不但减少了节日改造可能遇到的社会阻力,也为官民之间的互动提供了契机。对根据地政府来说,组织民众喜闻乐见的节日活动,营造节日狂欢的热烈气氛,更便于民众理解中共的革命政策,也有助于塑造政府的亲民形象。对根据地民众而言,政府对传统节日的支持和参与,对现代节日的引入和创造,缓解了乡村社会因物质匮乏、战争破坏无力组织节日活动的窘境,满足了他们过节的精神和物质需求,自然受到他们的欢迎。正是因为官与民对节日都表现出极大兴趣,根据地节日的频繁和热烈程度超过了以往任何时候。可以说,经过革命的改造,根据地节日既发挥着社会生活调节器的作用,也成为中共社会动员的有效手段,呈现出传统与现代、民俗性与革命性交织融合的新特点。
¥ 28.84 试读
-
新节日的引入与创造 收藏
关键词:
出处: 革命与节日:华北根据地节日文化生活(1937~1949)
简 介:在华北根据地的节日文化建设中,除改造传统节日外,政府还有意识地引入和创造了许多具有现代意义的新节日以教育和发动群众。归纳起来,根据地的新节日大致可分为三类:一是借鉴自西方或苏联的现代节日,如元旦、三八妇女节、四四儿童节、五一劳动节、十月革命节等;二是对中国革命或根据地建设具有特殊意义的纪念日,包括“五卅”运动纪念日、“七七”事变纪念日、“九一八”事变纪念日、“一二·九”运动纪念日等;三是由政府组织群众性活动衍生出来的地区性节日,如晋察冀边区艺术节、群英会等。和具有文化承继性的传统节日不同,根据地的新节日是在革命动员和宣传的需要下,由政府选择和创造的结果。由于没有像传统节日那样可供遵循的惯例,政府对新节日拥有更多话语权,也更便于通过组织节日活动推动根据地各项工作的开展。
¥ 28.41 试读
-
根据地庙会的恢复 收藏
关键词:
出处: 革命与节日:华北根据地节日文化生活(1937~1949)
简 介:华北乡村受民众重视的传统节日,除了与节气时令相关的春节、元宵节、端午节、中秋节等全民性节日外,还包括地区性的宗教节日,庙会就是其中之一。庙会是特定区域由特定人群组织的,以祭祀神灵为核心的集会,内容包括敬神、演剧和商品交易等。抗战前,庙会遍及华北大多数城镇村庄,战争爆发后,一些地区性庙会受战乱影响被迫中断。根据地建立后,中共从发展地方经济的角度出发,对传统庙会采取了改造性恢复的办法,即废除庙会原有的神灵信仰部分,突出其商品交易的市场作用。在政府的支持下,华北根据地许多庙会得以恢复,或改以骡马大会的形式兴起。
¥ 17.98 试读
-
战争环境下的传统节日 收藏
关键词:
出处: 革命与节日:华北根据地节日文化生活(1937~1949)
简 介:在中国传统社会,节日多指节气时令中两节气的交接之日,包括春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节,等等。因为这些节日与中国人特有的时间观念、信仰观念及农事活动紧密相连,因此受到民众的重视,并逐渐形成了固定的节俗。根据地建立后,中共从密切党群关系、繁荣地方经济,开展革命宣传的角度,积极支持和参与民间的节日活动,并根据不同节俗,有针对性地开展社会动员工作,使传统节日表现出新的革命特质。
¥ 25.2 试读