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城市国学讲坛(第9辑) 收藏
简 介:《城市国学讲坛》是广州城市职业学院贯彻“文化塑校”办学理念,弘扬国学,培育师生本土文化自觉而建造的平台,以国学所传递出的人生智慧为主线,同时注重与高职院校的实际情况相结合,坚持理论性与普及性的统一,希望有益于中华优秀传统文化的普及和推广。全书共收录文章15篇,涉及师德、道教与人生、中医、书法欣赏、茶文化,还有论语、坛经>智慧、清末纪年之争等,内容丰富,值得一读。
¥ 20.7 试读
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城市国学讲坛(第8辑) 收藏
简 介:《城市国学讲坛》是广州城市职业学院贯彻“文化塑校”办学理念,弘扬国学,培育师生本土文化自觉而建造的平台,以国学所传递出的人生智慧为主线,同时注重与高职院校的实际情况相结合,坚持理论性与普及性的统一,希望有益于中华优秀传统文化的普及和推广。全书共收录文章14篇,涉及周易、儒道佛思想、吟诵等方面,具有专门性、通俗性、趣味性的特点。
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城市国学讲坛(第7辑) 收藏
简 介:《城市国学讲坛》是广州城市职业学院贯彻“文化塑校”办学理念,弘扬国学,培育师生本土文化自觉而建造的平台,以国学所传递出的人生智慧为主线,同时注重与高职院校的实际情况相结合,坚持理论性与普及性的统一,希望有益于中华优秀传统文化的普及和推广。本书即由其系列讲座内容整理而成,分总论、哲学、历史三部分。
¥ 69 试读
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城市国学讲坛(第6辑) 收藏
简 介:《城市国学讲坛》是广州城市职业学院贯彻“文化塑校”办学理念,弘扬国学,培育师生本土文化自觉而建造的平台,以国学所传递出的人生智慧为主线,同时注重与高职院校的实际情况相结合,坚持理论性与普及性的统一,希望有益于中华优秀传统文化的普及和推广。本书即由其系列讲座内容整理而成,分总论、哲学、文史、艺术四部分。
¥ 59 试读
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城市国学讲坛(第9辑) 收藏
简 介:《城市国学讲坛》是广州城市职业学院贯彻“文化塑校”办学理念,弘扬国学,培育师生本土文化自觉而建造的平台,以国学所传递出的人生智慧为主线,同时注重与高职院校的实际情况相结合,坚持理论性与普及性的统一,希望有益于中华优秀传统文化的普及和推广。全书共收录文章15篇,涉及师德、道教与人生、中医、书法欣赏、茶文化,还有论语、坛经>智慧、清末纪年之争等,内容丰富,值得一读。
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城市国学讲坛(第8辑) 收藏
简 介:《城市国学讲坛》是广州城市职业学院贯彻“文化塑校”办学理念,弘扬国学,培育师生本土文化自觉而建造的平台,以国学所传递出的人生智慧为主线,同时注重与高职院校的实际情况相结合,坚持理论性与普及性的统一,希望有益于中华优秀传统文化的普及和推广。全书共收录文章14篇,涉及周易、儒道佛思想、吟诵等方面,具有专门性、通俗性、趣味性的特点。
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城市国学讲坛(第7辑) 收藏
简 介:《城市国学讲坛》是广州城市职业学院贯彻“文化塑校”办学理念,弘扬国学,培育师生本土文化自觉而建造的平台,以国学所传递出的人生智慧为主线,同时注重与高职院校的实际情况相结合,坚持理论性与普及性的统一,希望有益于中华优秀传统文化的普及和推广。本书即由其系列讲座内容整理而成,分总论、哲学、历史三部分。
¥ 20.7 试读
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城市国学讲坛(第6辑) 收藏
简 介:《城市国学讲坛》是广州城市职业学院贯彻“文化塑校”办学理念,弘扬国学,培育师生本土文化自觉而建造的平台,以国学所传递出的人生智慧为主线,同时注重与高职院校的实际情况相结合,坚持理论性与普及性的统一,希望有益于中华优秀传统文化的普及和推广。本书即由其系列讲座内容整理而成,分总论、哲学、文史、艺术四部分。
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简 介:自马克思主义传入中国,被中国共产党确立为本党的意识形态以后,它就面临着在一个完全不同的历史条件下被重新解释的问题。基于复杂多变的现实环境,基于领袖个人的性格、经历和知识背景,基于共产国际等诸多外来因素的影响,对于马克思主义的解释也呈现出极大的差别,并在中国革命的道路上留下了深深的印迹。从中国共产党成立后几任党的领袖对马克思主义的不同解释中,我们一方面可以了解生长于西方的马克思主义是如何被移植到东方的土壤而获得其新形态的;另一方面也可以更深一步思索它遭遇不同的革命实践并经实践改造之后的发展命运。
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简 介:传统中国蕴涵着两种“革命”思想的维度:一是圣人救世的“汤武革命”,一是基于压迫而进行反抗的农民起义。这两个维度对于既系统地接受过中国传统的规范性文化教育同时又深受非规范性文化熏染的毛泽东来说都产生了极大的影响,并形成了他“圣人救世”与“压迫—反抗”的两种革命逻辑。而这两种具有不同文化气质的革命逻辑在毛泽东思想中得以结合的根本基础是他尚变求动的宇宙观和人生观。
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现代性弊端及其超越:毛泽东的“革命”方案 收藏
简 介:毛泽东的“革命”,既是一场驱动着古老中国由传统走向现代的卓绝的努力,同时又强烈地体现出对于“现代性”弊端进行反拨的价值维度:针对现代性过程极易产生的官僚主义政治体制的弊端,他试图通过一场全方位的文化大革命实现权力重组,以巩固其人民民主的政治体制;针对现代性过程中所带来的片面的发展主义的经济模式,他试图通过“抓革命、促生产”来寻找一个“发展”和“公正”的结合点;针对现代性过程中出现的文化精英主义倾向,他试图通过对知识分子再教育来破解精英与大众的对立这一历史性难题。在带领中国走向现代化的过程中致力于超越西方现代性的弊端,进而创造出一种新的社会现代化方案,成为毛泽东“革命”的一个重要主题。
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沉重的现代性:建国后毛泽东经济革命思想与实践之反思 收藏
简 介:新中国成立以后中国的现代化道路是一个自觉选择的过程,然而,由于种种内外因素的影响,这种自觉的选择又不得不带有沉重和压抑的色彩。在此情境下,“打破常规”成为和平时期毛泽东致力于经济现代化的重要方式。事实证明,这种革命性的选择曾经焕发起中国人超乎寻常的创造力,制造了不少经济奇迹,但同时也给尚在探索建设道路的中国带来了一系列问题。深入究析个中原因,有助于我们理解毛泽东的革命化思维路径,以及由此形成的中国独特的现代性现象。
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关键词:
简 介:自近代以来,当作为世界中心辉煌了数千年之久的中国被昔日的“蛮夷之地”“蕞尔小国”打得抬不起头来的时候,这个庞大的“东方睡狮”迫不得已睁开了眼睛,将源于西方的“现代性”纳入了它的视域。这时候,“传统”无论具有多么强大的力量,在“落后挨打”这个无可争议的事实面前,也不得不听由“现代”的召唤,“现代化”成了国富民强的应有之义,中国人所有的思考与探索、欢欣与痛苦都与中国艰苦而漫长的“现代化”之途密切相关。 吊诡的是,由于中国的现代性建构始于西方的现代性日益显露其危机之时,因而“对现代性的质疑和批判本身构成了中国现代性思想的最基本特征”,“反现代性的现代性理论”也由此成为晚清以降中国思想的主要特征之一。于是,在带领中国走向现代化的过程中致力于超越西方现代性的弊端,进而创造出一种新的社会现代化方案,就成为毛泽东“革命”的一个主题。
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