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主持人语 收藏
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简 介：符号学集中研究意义表达、传播、解释中的形式问题，“符号美学”就是用符号学的观点和方法来做艺术的哲学思考，尤其是检讨艺术的形式规律。符号学与当代美学所面临的问题非常契合。符号是“被认为携带意义的感知”，任何意义都必须由可感知的符号来承载、传播、解释，符号学就是研究意义的构造、传送、解释的学问。用符号学研究美学，就是追寻艺术令人眼花缭乱的形式的意义，艺术处理意义的共同规律。 随着中国经济越来越繁荣，文化生活越来越丰富，艺术在两个看起来似乎相反的方向上突飞猛进。艺术家的创新越来越引人注目。大量新的艺术样式出现，这种“创新热”引发实验艺术的阵阵潮流，各种新的艺术样式更新的速度，突破了已有的艺术藩篱。艺术实践不断突破自身，给艺术研究带来巨大挑战。
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嵌套分层：中国近年影视叙事方式的新发展 收藏
简 介：嵌套分层是一种自指式的叙事分层，近年在中国影视作品中频频现身。嵌套（mise en abyme）一词源自中世纪欧洲贵族家族纹章的一种构图方式，自1893年开始，被运用到文学领域。与图像嵌套不同的是，文学、影视以及其他多种媒介叙事作品中的嵌套无法也没有必要无限循环下去，它们应被看作符号像似性在叙事中的体现。同时，这种像似性是一种拓扑像似，可进一步分为形象像似型嵌套、图表像似型嵌套和隐喻像似型嵌套等三个方面。
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为“合目的的无目的性”一辩：从艺术哲学看当今艺术产业 收藏
简 介：康德提出艺术的本质是“无目的的合目的性”，这是艺术哲学史上的经典论述。对当代勃兴的艺术产业，阿道尔诺讽刺地称之为“合目的的无目的性”。今日艺术产业已经成为当今文化与经济不可或缺的部分，我们不得不重新回顾几个世纪以来艺术哲学这个最关键的争论。从批判学派对艺术产业的强烈谴责，到马克思与部分马克思主义者对艺术商品化的冷静分析，都提醒我们应当更全面地对待艺术产业。本文分析了当代艺术产业化的五个方面，指出阿道尔诺的嘲弄语“合目的的无目的性”，可以是艺术产业的一个比较准确的描述。只是也必须看到，在当代艺术产业中也存在大量过于目的化的恶俗。
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主持人语 收藏
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简 介：符号是用来携带意义的。意义必须用符号才能表达，符号的用途是表达意义。反过来说：没有意义可以不用符号表达，也没有不表达意义的符号。总而言之：符号学就是意义学。 这个定义简单明了，不过也足以说明为什么符号学成为文化研究通用的方法，因为文化就是“社会相关意义活动的总集合”。符号学的根本问题，就是探究为何人是一个有意义的生存体。如果说动植物也有意义追求，符号学就也研究在何种程度上自然界与人的世界相通；反过来，如果提出人的某种文化活动没有意义，那么符号学是否适用于人类文化，就需要重新审视。 应当说：艺术就是这样一个需要审视的领域之一。很多人认为艺术起始于人的无意义行为，具有“无目的性”，追求意义会“破坏艺术”。“诗有可解、有不可解、有不必解”，不可解就不宜强解。无标题音乐，抽象美术，还有许多艺术，只能注解，无法意解。弗罗斯特有言：“诗就是翻译中丢失的东西”。如果意义是“可翻译性”，那么艺术形式不可译，就不是符号学所能处理的。
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风格是文本的附加符码 收藏
简 介：或许更应当问的问题是：从符号学讨论风格会有什么好处。首先，符号的存在即是为了传达意义，符号学就是意义之学，而风格无论何种定义，都是一种意义行为。尤其风格是一种至今界说不清的意义行为，那就更需要从符号学角度予以审视。 任何符号文本的意义，分别存在于三个环节，风格也是如此：造就风格意义的因素，存在于发出者的意图中，存在于文本的可感知成分中，最终却必须落实于接受者的认知中。符号的定义是“被认为携带着意义的感知”。既然任何意义都必须靠符号才能表现、传达、解释，那么风格必定是符号文本的某种特殊组成成分。但是本文必须做更精细的论证，必须清楚地回答“风格因素究竟构成符号文本的哪些部分，风格符号与构成文本的其他符号因素究竟有何不同”。毕竟，在风格研究领域，直观感知的观察相当多，具体而微的、经得起挑战的分析不容易做到。
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