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国学论衡（第8辑） 收藏
王晓兴 主编 甘肃中国传统文化研究会 主办 2020年03月 出版
简 介：《国学论衡》系甘肃中国传统文化研究会的学术集刊，旨在为从事中国传统文化、国学研究的学者提供学术交流平台，通过学术研究增进对中国传统文化和国学的理解和诠释；推动中国传统文化、国学与世界文化、文明之间的对话；以理性考量塑造未来中国文化和学术思考。本刊现为采取匿名评审制度的年刊，登载国学和中国传统文化研究的学术论文及书评札记、学界动态等文稿。
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国学论衡（第6辑） 收藏
甘肃中国传统文化研究会 主办 王晓兴 主编 2016年12月 出版
简 介：《国学论衡》系甘肃中国传统文化研究会的学术集刊，旨在为从事中国传统文化、国学研究的学者提供学术交流平台，通过学术研究增进对中国传统文化和国学的理解和诠释；推动中国传统文化、国学与世界文化、文明之间的对话；以理性考量塑造未来中国文化和学术思考。本刊现为采取匿名评审制度的年刊，登载国学和中国传统文化研究的学术论文及书评札记、学界动态等文稿。
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读孟 收藏
关键词： 一本 心性 分定 可欲之谓善 心之所同然 旦昼之所为
简 介：在中国人漫长而艰难的自我认识道路上，孟子的“心”“性”哲学无疑是黑暗中的一线亮光。当孟子把“心”视为区别“人”与“非人”的分界点，当孟子把“心”之“可欲”视为“善”并把“善”视为人的本性，当孟子把“君子所性”视为人性“善”的最高境界并由此而挺立起一个独立而自足的“人”，我们似乎有理由相信，沿着孟子开启的道路，中国人可以也应该取得自我认识的新的突破。孟子给了我们一个期许。但当孟子拿一个唯一的“心之所同然”去对抗，甚至试图取消普天之下所有人的“旦昼之所为”，他就仿佛在一瞬间取消了给我们的期许，让我们跌入黑暗的深渊。所有人的“心”只有唯一的一个“同然”是不可能的，那个被视为“心之所同然者”，就会成为泯灭所有人的“心”和吞噬一切人的“可欲”的人间怪兽。
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论韩非 收藏
出处： 国学论衡（第7辑）
简 介：韩非把“法”“术”“势”统一起来，认为三者不可偏废，是先秦法家集大成者。韩非并不是一个掌握实权的政治家、实践家，而是一个思想家、哲学家。在他的学说和主张背后，饱含着对历史和人以及天道和人道的反思。从历史的变迁中把握现实，由天道而求人道，构筑“务为治者”的合理性根据，是韩非哲学的起点，也是韩非哲学的终点和目标。韩非的影响是深远的，他的学说和主张以及他的哲学，成为秦汉以后中国古代政治乃至普通人日常生活中奉行的信条。韩非哲学的致命处，是折断了中国人的脊梁。中国人要重新挺直脊梁，除了批判和反思，也必须从自己的文化传统中，找到自立于天地之间的思想资源。要把这项工作做起来，恐怕还只能像宋学一样，从孟子开始。
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