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俄国民粹主义、青年问题与农村的浮现:李大钊《青年与农村》再解读 收藏
出处: 区域(第7辑)
简 介:长期以来,对李大钊《青年与农村》的解读围绕在其与俄国民粹主义的相似性之上。本文试图将《青年与农村》放置回其写作时的历史脉络之中,还原俄国民粹主义对李大钊产生影响的具体渠道和过程,挖掘作为问题的农村在李大钊思想中浮现的历史过程。农村问题在这一文本中首先是与李大钊对青年问题的思考紧密相连的。在俄国革命影响下,李大钊以“庶民”概念把握对阶级问题的理解逐渐形成,与之相伴随,“边疆”在他的思想中逐渐退隐,“农村”开始浮现为青年们实现自我和改造社会的空间。
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作者: 〔美〕穆扎法尔·阿拉姆 袁先欣 著 出版时间:2019年02月
出处: 区域(第7辑)
简 介:本文试图处理的是莫卧儿时期北部印度“宽容”和“涵化”主题的相对重要性问题。相较从处理该问题的规范性、神学论的材料入手,本文选取了另一种策略,即利用莫卧儿统治下的波斯文游记叙述史料。本论文选取了17世纪晚期到18世纪的三个游记文本,这些文本特别清晰地展示出的是,莫卧儿世界是由不同因素和立场、文学传统和宗教遗产相当复杂地混合而成的。在作者们看来,他们并不简单地感觉到自己所身处的是一个完全宽容的环境,彻底对立完全强迫性的环境;更大程度上,他们发现自己身处在涵化的潮流当中,他们无法对之加以拒绝(同时他们一般也不愿拒绝);真正对他们开放的选择,是抓住各种可能性,并利用它们实现自己的现实目的。
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人文学科的当代挑战 收藏
关键词:
简 介:今天雾霾很大。刚才我们主持的同学说,我们“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”。现在人和自然的关系已经走到了一个很紧张的氛围里。如果我们读一首诗,“千山鸟飞绝,万径人踪灭”。放在唐朝,那是写雪的,带点禅意;现在变成对雾霾的描写,有点像波德莱尔的《恶之花》,带现代主义的味道。我们说自然跟人的关系,比较多谈到自然的部分。我今天的话题实际是想探讨一下人的问题,尤其是有关人的知识,它的生成和今天面临的挑战。 要讨论当代人文学科的挑战,我们先需要讨论一点它历史形成的背景,当然我会以中国为主。不过,现代人文学科是在整个世界发生变化的过程中形成的,没有办法单独地、从一个国家一个社会的单一内部去讲,因此还是会涉及其他各个领域的状况。
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欧洲历史中的民族与民族国家及其帝国框架 收藏
作者: 〔斯洛文尼亚〕沃格林策 袁先欣 译 出版时间:2017年06月
关键词:
简 介:本文的一个出发点,缘自收录在汪晖著作《中国现代思想的兴起》中的一篇文章《对象的解放与对现代的质询》。我并不认为我有资格来重思中国现代性,但我的确希望从欧洲视野来重新思考民族自早期现代到现今在欧洲的崛起,并在思考的同时将一个因素铭记在心,这一因素不仅得益于汪晖关于历史性的理解——这一理解与我本人的很接近,而且得益于中国的存在本身。对我而言,规模如此巨大、持续时间如此之长的中国具备一个基本的认识论意义,也就是说中国从不让自身简化为任何一套发源自西方传统的话语。无论如何,是中国的不可化约性启发我来思考欧洲民族兴起背后的帝国框架。 通过帝国框架这一概念,我希望重新定位、拓宽,同时也更富历史性地把握欧洲一般所认为的“欧洲传统”,或者说,希腊-罗马和犹太-基督传统的历史产物。这一传统一般而言被认为存在于精神层面(用一种不那么唯心主义的方式来说)或文化层面,这一混合而成的欧洲精神本身如此具有自我更新的能力,以至可以说,将自身更新转化为一种普遍精神。欧洲现代的诸制度正发源自这样的欧洲精神。这样一幅图景中缺少的是什么呢?缺少了社会、科技、经济、文化和制度痕迹、残余和模式的物质重量,在今天自称为欧洲或“西方”而非基督教(西方)的地理空间内,这些东西或多或少是共同的。
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别处的世界主义者:关于印度海洋世界和苏拉特的思考(1500~1750) 收藏
作者: 〔美〕桑杰·苏布拉曼亚姆 著 袁先欣 译 出版时间:2016年06月
简 介:近年来,就欧洲以及启蒙及其后的时代之外的世界中存在着世界主义这一问题,一些历史学家已经做出了探索。有些人在哲学传统内探讨这一问题,有些人则从宫廷的政治态度,或旅行者和商人的日常实践来切入研究。本文中,我尝试回到对一个地点展开仔细观察,集中注意一个城市中心——西印度港口苏拉特——以考察这个环境中(商业和智识的)交换与互动的性质。我的研究尝试打开这样一些问题:尽管从未有任何清楚的“世界主义”理论做过类似阐述,但一个像苏拉特这样的地方,是否有助于形成世界主义的场域?本文中所呈现的苏拉特,在200余年中,是一个更为流动和开放的空间。在苏拉特,社群并不依照种族和信仰住在完全隔离的街区内,当然,按照不同职业和阶层形成的某种集中是存在的,但社会和商业交易会规律性地穿越宗派分界。
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