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老子道文化研究(2019年第2辑) 收藏
简 介:安徽省亳州市涡阳县是先秦思想家老子的故里,是中国道文化的主要发源地之一。涡阳县委县政府与中国人民大学哲学院合作举办了“中国涡阳老子道文化国际学术论坛”,并精选部分学术论坛上发表的论文,编为《老子道文化研究》,以学术研讨的形式弘扬传统文化。本辑为第2辑,共收录了13篇文章,主要涉及老子与道家思想、道家文化研究、道家文本解读、道教与社会等方面内容。
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道教学刊(2020年第1辑/总第5期) 收藏
简 介:《道教学刊》为集刊,目标是探索国际共通的道教学术话语体系,构建多样性的道教学术新范式,引领国际道教学术前沿。每辑包括“学者访谈”“新史料”“专题论文”“动态与书评”4个栏目。本辑包括《遵道而得路——法国学者傅飞岚教授访谈》《关中地区新发现的两通元代全真教碑石》《镜像关系的经典——佛说罪福报应经>和太上说转轮五道宿命因缘经>》等10篇文章。本集刊的出版介绍了国际前沿的研究成果,为国内学术界的研究提供了一个交流的平台。
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道教学刊(2019年第2辑/总第4期) 收藏
简 介:《道教学刊》为集刊,每年出版两辑,其目标是探索国际共通的老学与道教学术话语体系,构建多样性的道教学术新范式,引领国际老学与道教学术前沿。每辑包括“学者访谈”“新史料”“专题论文”“动态与书评”4个栏目。本辑作者来自中国、日本、法国、德国等国家,包括“板凳须坐十年冷,独守千秋纸上尘——马西沙先生访谈”“李畋《道德经疏》初探”“民国时期北京地区的关帝信仰”“从传记到传奇:金元全真仙传的历史书写及仙化倾向”等11篇文章。
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老子道文化研究(2019年第1辑) 收藏
简 介:安徽省亳州市涡阳县是先秦思想家老子的故里,是中国道文化的主要发源地之一。涡阳县委县政府与中国人民大学哲学院合作举办了“中国涡阳老子道文化国际学术论坛”,并精选部分学术论坛上发表的论文,编为《老子道文化研究》,以学术研讨的形式弘扬传统文化。本辑为创刊号,收录了14篇文章,主要涉及老子和道家思想、道家经典解读、道教与社会,以及道家历史文献文本考证等几方面内容。
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道教学刊(2019年第1辑/总第3期) 收藏
简 介:《道教学刊》为集刊,每年出版两期,每期包括“学者访谈”“新史料”“专题论文”“动态与书评”4个栏目,其目标是探索国际共通的老学与道教学术话语体系,构建多样性的道教学术新范式,引领国际老学与道教学术前沿。本书是总第3期,主要为“首届关公文化国际前沿论坛”论文选刊,包括《龙门正宗四修同真教谱>文献二则》《中国社会中的关圣帝君》《宋元道法文献中的关羽形象》《印尼关公塑像风波与华人地位》等14篇文章,作者来自中国、法国、美国、日本等国家。
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老子道文化研究(2019年第2辑) 收藏
简 介:安徽省亳州市涡阳县是先秦思想家老子的故里,是中国道文化的主要发源地之一。涡阳县委县政府与中国人民大学哲学院合作举办了“中国涡阳老子道文化国际学术论坛”,并精选部分学术论坛上发表的论文,编为《老子道文化研究》,以学术研讨的形式弘扬传统文化。本辑为第2辑,共收录了13篇文章,主要涉及老子与道家思想、道家文化研究、道家文本解读、道教与社会等方面内容。
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道教学刊(2020年第1辑/总第5期) 收藏
简 介:《道教学刊》为集刊,目标是探索国际共通的道教学术话语体系,构建多样性的道教学术新范式,引领国际道教学术前沿。每辑包括“学者访谈”“新史料”“专题论文”“动态与书评”4个栏目。本辑包括《遵道而得路——法国学者傅飞岚教授访谈》《关中地区新发现的两通元代全真教碑石》《镜像关系的经典——佛说罪福报应经>和太上说转轮五道宿命因缘经>》等10篇文章。本集刊的出版介绍了国际前沿的研究成果,为国内学术界的研究提供了一个交流的平台。
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道教学刊(2019年第2辑/总第4期) 收藏
简 介:《道教学刊》为集刊,每年出版两辑,其目标是探索国际共通的老学与道教学术话语体系,构建多样性的道教学术新范式,引领国际老学与道教学术前沿。每辑包括“学者访谈”“新史料”“专题论文”“动态与书评”4个栏目。本辑作者来自中国、日本、法国、德国等国家,包括“板凳须坐十年冷,独守千秋纸上尘——马西沙先生访谈”“李畋《道德经疏》初探”“民国时期北京地区的关帝信仰”“从传记到传奇:金元全真仙传的历史书写及仙化倾向”等11篇文章。
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老子道文化研究(2019年第1辑) 收藏
简 介:安徽省亳州市涡阳县是先秦思想家老子的故里,是中国道文化的主要发源地之一。涡阳县委县政府与中国人民大学哲学院合作举办了“中国涡阳老子道文化国际学术论坛”,并精选部分学术论坛上发表的论文,编为《老子道文化研究》,以学术研讨的形式弘扬传统文化。本辑为创刊号,收录了14篇文章,主要涉及老子和道家思想、道家经典解读、道教与社会,以及道家历史文献文本考证等几方面内容。
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道教学刊(2019年第1辑/总第3期) 收藏
简 介:《道教学刊》为集刊,每年出版两期,每期包括“学者访谈”“新史料”“专题论文”“动态与书评”4个栏目,其目标是探索国际共通的老学与道教学术话语体系,构建多样性的道教学术新范式,引领国际老学与道教学术前沿。本书是总第3期,主要为“首届关公文化国际前沿论坛”论文选刊,包括《龙门正宗四修同真教谱>文献二则》《中国社会中的关圣帝君》《宋元道法文献中的关羽形象》《印尼关公塑像风波与华人地位》等14篇文章,作者来自中国、法国、美国、日本等国家。
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民国时期北京地区的关帝 收藏
关键词:
简 介:关公自宋代以后逐渐成为中国人最重要的信仰对象之一。尤其是在1912年至1949年的民国时期,面对着持续不断的政治动荡、外族入侵和各种思想文化竞争,许多知识分子和社会民众在信仰和文化的选择上产生了两难。关公所代表的“忠、义、仁、信、勇”的传统文化精神与明清时期皇朝在首都不断升格的神化关帝信仰的交织,构成了民国时期北京地区特殊的信仰文化氛围,也造就了这一时期北京地区特有的关公(帝)信仰特色。关公(帝)信仰是全体中国人和海外华人的一种集体信仰,并不归属于某一种宗教形式。民国时期北京地区的关帝庙很少一部分为道士所住持,大多数为佛教僧人所住持,还有部分属于民庙、村届或私庙及商人会馆。民国时期北京地区的关帝庙和关帝信仰及其特征到底如何,虽然有学者做了研究,但是有些观点仍然值得商榷,需要深入地重新进行探讨。本文想以民国时期北京市政府所开展的三次寺庙登记和北平研究院史学研究会的寺庙调查资料为基础,并结合近年公开的一些民国时期北京档案材料,就民国时期北京地区的关帝信仰的特征进行粗浅的梳理和分析,以就正于方家。
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许地山的道教史论与道教的三维一体结构 收藏
简 介:什么是“道教”一直是学术界众说纷纭的一个重要问题,这对于道教研究来说是一个很大的遗憾。本文结合对20世纪30年代出版的许地山先生所著的《道教史》的解析,试图回答这一问题。首先,回顾了许地山的道教史研究经历,阐明他的道教研究是立足于其当代宗教学的学术训练和对道教历史与思想的精深探究;其次,分析了许氏对道教之“道”与道家关系的研究和认识,确认道教的根本信仰是道,而不是神,而且这个道与道家之道是同源的,都是中国早期思想中的“唯道”论;再次,分析了许氏针对南朝梁代刘勰《灭惑论》“道家三品”说所进行的历史主义阐释,充分肯定了许氏对道教的历史形态和身份特征的论述;最后,在许氏的基础之上,结合《魏书·释老志》至明清文献中有关道教的论述,阐发出以道教哲学、道教神学和道教仙学为基础的“三维一体”的道教观念。
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关键词:
简 介:- Beginning less than a decade after his attainment of the position of Secretary of the Board of War (1763-1766),Peng Qifeng彭启丰 (1701-1784;1727) authored prefaces to the canonical “complete works” (全书) of the newly crystalized trinity of spirit-altar deities of the mid-Qing dynasty:(关圣帝君全书,1772),(吕祖全书,1775),and(文帝全书,1775). Qifeng’s two 1775 prefaces touted his stature atop the Qing imperial bureaucracy:“Imperially-bestowed presented scholar,enfeoffed as Guanglu grandee,Grand Secretary of the Board of War.”They thereby clearly tied state power to that of the celestial bureaucracies advanced in these lay canonization projects. Qifeng’s self-identification in the closing lines of the Patriarch Lü and Wenchang canons highlighted his proximity to state power. The content of the prefaces themselves,however,draws our attention to another key structure of power in imperial China:the lineage organization. Qifeng touted himself as the scion of a divinely favored patriline;the contents of the canons bolstered his claim.The,for example,contained material on or by four generations of the Changzhou 长洲county Peng patriline in Suzhou to which Qifeng belonged:Qifeng’s grandfather Dingqiu定求 (1645-1719;1676;Qinzhi 勤止,Fanglian访濂;Nanyun laoren 南昀老人);Qifeng’s father Zhengqian正乾 (1673-1745;Cuncheng 存诚,Tizhai 惕斋)and uncle Shiqian 始乾 (1671-1706);and Qifeng’s own son Shaosheng绍升 (1740-1796;1761;Yunchu 允初;Erlin 二林,Chimu 尺木,Zhiguizi 知归子;dharma name Jiqing际清).Viewed from the perspective of the Changzhou county Peng patriline,Qifeng’s prominent position atop the imperial bureaucracy was but a continuation of more than a century of incontrovertible evidence of divine favor bestowed to the Peng patriline due to the accumulated virtue of its progenitors. Qifeng’s prefaces cemented patrilineal claims of terrestrial reward for their ethical conduct.
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《龙门正宗四修同真教谱》文献二则 收藏
关键词:
简 介:《龙门正宗四修同真教谱》是保存在我的家乡——湖北省黄冈市蕲春县漕河镇的普阳观的一份全真龙门派支派的道谱。“道谱”的收藏者和提供者,是我的何氏宗族出家的全真道士何诚道道长。 何道长1972年出生于普阳观附近何家大垸。他于1985年到武当山出家求道,1986年到武汉长春观,师从于当代著名道医——武汉长春观住持、后来担任中国道教协会常务副会长和北京白云观二十三代方丈的谢宗信大师,并得赐道号“诚道”,跟随谢宗信学习道医,立志悬壶济世。1996年他回到家乡蕲春县,主持普阳观,以道医服务于社会大众,享誉全国。目前,他担任湖北省道教协会副会长、湖北省黄冈市道教协会会长和蕲春县道教协会会长、蕲春普阳观住持等职务。
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悼念我的良师益友 收藏
关键词:
出处: 王卡纪念文集
简 介:汪桂平老师并转王卡先生亲属及各位同人: 我非常遗憾不能参加于8月8日在北京举办的王卡先生追思会,因早有8月1日至15日的台湾佛教考察行程,深表歉意! 王卡先生是当代著名的道教研究学者,在道教学术的多个领域都有重要的成就,他对道教文献学,尤其是在敦煌道教文献学领域所取得的卓越成就,成为我们这个时代道教学术研究的标志性成果,一定会永远嘉惠后学。 王卡先生在从事道教学术研究的同时,也非常关心当代中国道教的发展和道教文化的繁荣,为此他在多个场合都发表了真知灼见,希望他的这些见解,会给道教界和政府决策部门产生一定的影响。 王卡先生多年来都非常支持和积极帮助中国人民大学的道教学术研究和人才培养工作,长期担任中国人民大学博士论文校外评审专家,多次应邀来校参加学术评审和研讨活动,赢得了中国人民大学师生的高度赞誉。
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