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简 介:本书基于历史资料、地方档案、民间文献、口述历史记忆,对贵州东南部都柳江流域九个侗族村寨构成的传统社会组织自清代中期以来的变迁做了细致而微的考察,并探讨了侗人以关系界定历史的历史观念。在此基础上,通过人类学田野调查,观察并理解这一区域性社会组织内部群体结合的结构性范畴、礼俗规范、人群关系和日常实践,以呈现侗人集体生活的结构化过程。最后,以该地方人群进入现代性情境中与更广阔的社会-政治-经济-文化体系的遭遇作为落脚点,阐释了传统社会组织的关系结构和社会规则如何通过人们的反思性实践,在现代变迁中延续与转型,以及生活于其中的侗人如何因应并达至自我人生意义的实现。
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简 介:本书基于历史资料、地方档案、民间文献、口述历史记忆,对贵州东南部都柳江流域九个侗族村寨构成的传统社会组织自清代中期以来的变迁做了细致而微的考察,并探讨了侗人以关系界定历史的历史观念。在此基础上,通过人类学田野调查,观察并理解这一区域性社会组织内部群体结合的结构性范畴、礼俗规范、人群关系和日常实践,以呈现侗人集体生活的结构化过程。最后,以该地方人群进入现代性情境中与更广阔的社会-政治-经济-文化体系的遭遇作为落脚点,阐释了传统社会组织的关系结构和社会规则如何通过人们的反思性实践,在现代变迁中延续与转型,以及生活于其中的侗人如何因应并达至自我人生意义的实现。
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作为朝圣与修行的攀岩 收藏
出处: 宗教人类学(第9辑)
简 介:攀岩具有宗教性与精神性的意义。攀岩圣地的构造源自自然岩壁先在的神圣属性与攀岩群体共同构建的神圣性的互致,后者表现为攀岩者所具的圣徒特征、攀岩者和自然岩壁互动中获得身心提升的朝圣历程以及作为知识广为流传的显圣故事。攀岩修行的意义在于,攀岩的垂直与风险特性要求攀岩者特殊的身体训练、克服具象化困难和精神压力,让攀岩者警醒真实自我,驱动攀岩者不断挑战极限。以身体作为精神与自然世界的媒介,攀岩者在攀岩的实践中体悟着与自我、他者、自然的关系,并以献祭身体的方式,实现身心的转变与自然的混融。
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结语 收藏
关键词:
简 介:本书的初衷是透过侗族的传统社会组织——“款”组织——来探究侗人社会文化生活,然而随着调查的展开和研究的推进,因“款”连接的区域性多村寨联合中人群结合及其互动的多样性和复杂性,使我们重新思考“款”的内涵以及其作为社会组织所呈现的特性。以“款”切入的研究,往往站在研究者的立场,通过利用汉文文献、简略而片断化的地方事实、民间文字或口传资料构建起来的关于“款”组织的想象,来把握侗人社会文化生活的形貌。这一视角如今看来过于刚性和僵化,也有着本末倒置的危险。它固然可以帮助我们粗浅地了解侗人的社会结构和活动规则,却遮蔽了侗人生活的实质。一个具体而微的研究,不是要用一个研究者树立的结构去嵌套充满复杂性的人群的生活,相反,而是以“结构化”的辩证的进路,去分析人与其生活的社会之间的互致关系。换言之,一种自下而上、自内而外的富于生活化的视角显得尤为重要,它使我们不再从结构、组织去理解人的活动,而是从人的活动本身,透过他们的情境化的实践去探讨人群的结合、互动以及区域性关系网络的建立,从而达至对结构和组织的理解。
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流动的人:卷入市场的人群关系与日常生活 收藏
关键词:
简 介:波兰尼(Polanyi)曾经区别过两种类型的经济,一种是实质意义的经济(substantive meaning),另一种是形式意义的经济(formal meaning),区分二者的标准在于经济过程与社会文化的嵌入与脱嵌的关系。黔东南的大多数村寨在中国改革开放之后面临的新变化在于,其开始卷入到一个全球化的市场体系中,这不仅表现为地方商品经济的发展和各类道路修建带来的紧密联系,更重要的是大批打工者的流动和打工经济的出现。打工者的出现使得任何侗寨或区域都不再是一个自成一体的单元,通过人的流动,其各方面的生活都与一个更为广阔的空间连接在了一起。打工经济也并不只是改变了地方的经济结构,同时也引发了地方社会文化的整体变迁。当地被卷入社会主义市场经济的过程,是否也经历了一个从实质经济向形式经济的“巨变”(the great transformation)?地方社会文化的整体变迁是否如波兰尼所言,以生活所有物包括人本身的商品化转变来展现?这是本章要探讨的问题之一。
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细碎的文化:集体中的礼俗规范与日常实践 收藏
关键词:
简 介:群体的归属和认同为侗人在寨中的生活提供了结构上的参考,基于此,人群被分类并建立起了内部运作和外部交往的关系,他们在不同层次上拥有的多重身份,成为他们建立联系和划分界限的标准。问题在于,结构性研究所揭示的侗人乃至西南山地民族社会集体与平权的社会形态,其集体与平权总被当作一种客观的实在、一种实然,进而成为研究者理解山地民族社会的立足点。然而,在我日益频繁地参与到侗人的日常生活之中,尝试着成为他们的一分子的努力中,却发现他们鲜有关于集体与平权的清晰的描述,集体与平权,于南江人与其说是实然的,不如说是应然的,作为一种社会理想和文化理念,其与村寨中每个个体的主观经验紧密相关。
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集体的“生产”:侗寨集体活动的结构化过程 收藏
关键词:
简 介:对南江侗人来说,集体不仅是一定边界内人群的集合,同时也是一套意义体系。以寨集体为单位的活动,恰是集体双重含义的集中展现。本章聚焦于南江岑吾侗寨冠以“公益事业”之名的起古楼、修球场一事。这一历时近一年的集体活动,展现出了极为复杂的景象,市场、地方政府、村委、寨集体、年龄群体、房族和姻亲悉数登场,新旧观念的交锋、传统人群结合的规范、人群之间的互动和博弈,让我们可以在一个生动而富有情境性的动态过程中,去理解侗寨内在的传统运作逻辑,探讨平权的集体秩序在争斗连连的实践中的生产过程,以及侗人的人群关系和日常生活因为政府治理和卷入市场而正在发生的变迁。
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