- TA的作品
- 作品笔记(0)
- 作品书评(0)
-
简 介:本书研究主要涉及对南宋时期南宋时期浙江以事功之学为核心和特色的哲学思想文化(简称南宋浙学)的形成发展及其基本精神的研究和它对整个浙学传统和浙江精神的形成和发展的影响,以及它对当代浙江和当代中国的经济社会发展、思想文化建设的现实意义的研究。
¥ 29.4 试读
-
简 介:本书研究主要涉及对南宋时期南宋时期浙江以事功之学为核心和特色的哲学思想文化(简称南宋浙学)的形成发展及其基本精神的研究和它对整个浙学传统和浙江精神的形成和发展的影响,以及它对当代浙江和当代中国的经济社会发展、思想文化建设的现实意义的研究。
¥ 29.4 试读
-
叶适的事功思想 收藏
关键词:
简 介:叶适,字正则,祖籍处州龙泉,宋高宗绍兴二十年(1150年)出生于永嘉。淳熙五年(1178年)进士第二,授平江节度推官。叶适历仕三朝,担任过文林郎、镇江察推、武昌军节推、太学博士、显谟阁学士、建康知府、沿江制置使等职,官至从二品。政治上,他主要参与了“绍熙内禅”的策划、遭受了“庆元党禁”的打击以及“开禧北伐”的建功立业。从嘉定元年(1208年)退居水心村直至逝世(1223年)的十六年,他全力治学、授徒、创作诗文,并“以经制言事功”,总结一生学术,撰成《习学记言序目》五十卷,终集“永嘉事功学”之大成。叶适作为永嘉学派集大成者,是南宋浙学的最主要代表之一,对南宋浙学的形成发展起到了重要的作用,在南宋思想学术史的发展历程中也占有极其重要的地位。这主要是因为叶适在南宋交错复杂的思想激荡中独辟蹊径,通过长期的实践和思考,批判了当时的主要社会思潮,发展出独立的事功思想体系,使浙学终于能够与理学、心学“鼎足而三”。
¥ 21.68 试读
-
陈亮思想的特质 收藏
关键词:
简 介:迄今为止,在中国哲学和思想史研究中,对陈亮思想的特质及其意义的认识仍然很不够。按照以往的中国哲学史和思想史的框架和视野,人们对陈亮及其事功之学的评价大多持一种比较轻忽的态度,对其在思想史上的重要性和特殊意义认识不够,具体体现:一是认为其只是一种非主流的、边缘化的思想学说,仅仅具有地区性的意义,其地位和重要性难以与同时期的朱陆诸学相提并论;二是虽然大多数人都承认陈亮之学与以朱熹为代表的理学的分歧乃至对立,却又大多认为其没有超出儒学的范围,把陈亮之学简单地归入传统的儒学系统中去,从而看不到陈亮思想所具有的独特性质和意义。显然,这些观点所体现出的处理思想史的方法实有简单化和非历史主义之嫌,即没有充分地考虑到陈亮之学在思想史上作为一个独特个案所具有的复杂性,没有把它放在一个具体的历史性的情景和过程中去加以把握,因而无法解读出其所具有的丰富蕴涵和思想特质,更难以理解其对浙学传统和当代浙江精神的形塑和发展所具有的重要意义。然而,事实上,陈亮是中国哲学史上一个十分重要的思想家,其事功之学早已成为整个中国文化传统中的一个重要组成部分。我们通过对陈亮思想几个基本特征——包括“道存于物”的世界观、“理欲统一”的道德观、“义利合一”的价值观、“学为成人”的人生观、富民强国的治道观等的阐述分析,可以发现陈亮作为浙学史上的著名思想家,其事功之学不只具有地区性的意义,也不能简单地归入传统的儒学系统中去,而是超越了传统儒学泛道德主义的化约论立场,在宋儒注重道德心性修养的价值关怀之外,构建了一种新的思想范式。另外,由于陈亮及其事功之学毕竟又是与浙江这一特定的地域及其相关的人文背景密切相关的,因而不能不带有自身的独特气质和面貌。可以说,陈亮思想既是浙江的思想文化精神传统及其独特的性格气质在其身上的典型体现,又以其特有的丰富的思想内涵和精神气质,极大地丰富了浙江固有的历史文化精神,形塑了浙学的优秀传统,对此后浙学及浙江的历史文化、社会经济的发展演进都具有重要的影响。正因此,这里拟从具体的历史视角出发,深入探讨一下陈亮思想的特质及其意义。
¥ 6.77 试读
-
陈傅良与永嘉学派的发展 收藏
关键词:
简 介:在我国南宋前期思想史上,崛起于浙江东南滨海地区的永嘉事功学派,是与当时的理学(“道学”)、“心学”鼎立的全国三大学派之一。永嘉事功学派创始人为薛季宣(1134~1173),集大成者是叶适(1150~1223)。而陈傅良正是其中间人物。他是薛季宣的大弟子,又对叶适有很深的影响。叶适撰《陈公(傅良)墓志铭》说:“余亦陪公游四十年,教余勤矣。”其后,又在《温州新修学记》中说:“薛士隆(薛季宣)愤发昭旷,独究体统,兴王远大之制,叔末寡陋之术,不随毁誉,必摭故实,……至陈君举尤号精密,民病某政,国厌某法,铢称镒数,各到根穴,……故永嘉之学,必弥纶以通世变者,薛经其始而陈纬其终也。”由此可见陈傅良在永嘉事功学派里是占有承先启后的重要地位的。的确,陈傅良的思想闪烁着永嘉学派的思想特质。由薛季宣创始,而陈傅良继之,到水心集其大成而一脉相承的永嘉学派真正与朱、陆二派鼎足而三的学术史地位受到了那些能较客观地看待那段思想历史的人们的公认。正是那些不同于宋明理学的东西所体现出的具有新的独特思想内涵和学术旨趣的路径选择,使包括永嘉学派在内的南宋浙学的兴起具有了充分的必要性和革命性。因此南宋浙学与明清实学思潮的兴起在一定程度上是一致的,它们都反映了中国文化、思想自身在努力实现从传统到现代的范式转型。而了解陈傅良的思想特质对于我们重新认识永嘉学派的思想史地位和学派归属问题是有着不可忽视的作用的,进而对永嘉学派中那些不同于(实际上是超过了)宋明理学的东西所体现出的具有新的独特思想内涵和学术旨趣的路径选择,对包括永嘉学派在内的南宋浙学的兴起所具有的充分的必要性和革命性可以产生全新的理解。而这一切恰恰又能够进一步对造成永嘉学派及南宋浙学在学术思想史上长期被遮蔽和遗忘的重要原因做出深入的研究。
¥ 5.44 试读