马骏

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作者： 马骏 黄美华 著 出版时间：2019年06月

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出处： 汉文佛经文体影响下的日本上古文学（研究·资料）（全3卷） 资料卷·下

简   介：【】　混在一起喂养。《续日本纪》卷9《圣武纪》神龟二年七月条：“今闻诸国神只社内，多有秽臭，及放。”（第二册，p.160）（1）后汉支娄迦谶译《道行般若经》卷8《守行品》：“般若波罗蜜无有形故。譬如工匠黠师克作机关木人，若作木人，不能自起居，因对而摇，木人不作是念言：‘我当动摇，屈伸低仰，令观者欢欣。’”吴康僧会译《六度集经》卷8：“梵志获宝归，快相娱乐，宝尽议曰：‘令王取童男童女，光华踰众者，各百人，象马，事各百头，先饭吾等，却杀人畜，以其骨肉，为陛升天。’”唐义净译《根本说一切有部毘奈耶》卷44：“诸君当知，善与长者，现有财货，无遮总施，奴婢，并放随缘。若有须者，随意来取。”（2）《魏志》卷6《董卓传》：“董卓字仲颖，陇西临洮人也。少好侠，尝游羌中，尽与诸豪帅相结。后归耕于野，而豪帅有来从之者，卓与俱还，杀耕牛与相宴乐。诸豪帅感其意，归相敛，得千余头以赠卓。”《魏书》卷2《太祖纪》：“夏四月，幸东赤城。五月癸亥，北征库莫奚。六月，大破之，获其四部十余万，渡弱落水。班赏将士各有差。”按：《汉语大词典》失收。

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作者： 马骏 黄美华 著 出版时间：2019年06月

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简   介：【】（2例）　推入，推进。《日本灵异记》中卷《常鸟卵煮食以现得恶死报缘第10》：“见士兵腰，负四尺札，即副共往，才至郡内于山直里，麦畠。”又：“良久苏起，然病叫言：‘痛足矣。’云云。山人问言：‘何故然也。’答曰：‘有一士兵，召我将来，烛火，烧足如煮。’”（p.175）宋延寿述《三时系念仪范》卷1：“平生作善者，送归天道，僊道人道；在日造恶者，汤涂，火涂刀涂。”宋慧洪撰《禅林僧宝传》卷17：“大观元年冬，移住天宁，差中使，不许辞免。”按：《汉语大词典》失收。 【】　牙齿稀松缺少。 【】　悬崖边。《日本书纪》卷7《景行纪》十八年四月条：“适是时，岛中无水，不知所为。则仰之祈于天神地祇，忽寒泉从涌出，乃酌以献焉。故号其岛曰水岛也，其泉犹今在水岛崖也。”（第一册，p.358）（1）失译人名今附秦录《辟支佛因缘论》卷2：“极作劬劳业，返获其苦殃。如彼高山巅，有蜜蜂。愚人贪少味，不觉堕坠苦。如是自思惟，即得辟支佛。”唐道宣撰《续高僧传》卷29：“初积受请之夕，寝梦见二师子，于大像侧，连吐明珠，相续不绝。既觉惟曰：‘狩王自在，则表法流无滞。宝珠自涌，又喻财施不穷。冥运潜开，功成斯在。’即命工匠，图梦所见，于弥勒大像前。今犹存焉。”（2）《水经注》卷2：“故《秦州记》曰：‘河峡有二窟，一曰唐述窟，高四十丈。’”按：《汉语大词典》失收。

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作者： 马骏 黄美华 著 出版时间：2019年06月

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简   介：【】（24例）　为日本真言律宗总本山。位于奈良市西郊。乃南都七大寺之一。又称高野寺、四王院。天平神护。765年，奉称德天皇之敕而建。在奈良时代，与东大寺并称大寺。《日本灵异记》下卷《减塔阶仆寺幢得恶报缘第36》：“时病者托言：‘我永手也。我令仆乎法华寺幢，后八角塔成四角，七层减五层也。由此罪，召我于阎罗王阙，令抱火柱，以挫钉打立我手于，而问打拍。’”（p.356）《续日本纪》卷27《称德纪》天平神护二年十二月条：“癸巳，幸。”（第四册，p.144）又卷28《称德纪》神护景云元年二月条：“从四位下佐伯宿祢今毛人为造长官。”（第四册，p.154）又神护景云元年三月条：“壬子，幸法院，令文士赋曲水。赐五位以上及文士禄。”（第四册，p.154）又卷28《称德纪》神护景云元年五月条：“稻一万束，垦田十町，献于。”（第四册，p.162）又神护景云元年六月条：“稻二万束。牛六十头献于。”（第四册，p.166）又神护景云元年七月条：“丙寅，以正五位上右少辩造次官大伴宿祢伯麻吕为兼骏河守。”（第四册，p.168）又神护景云元年八月条：“丙午，从四位下佐伯宿祢今毛人为左大辩。造长官如故。”（第四册，p.176）又神护景云元年九月条：“己酉，幸岛院。”（第四册，p.178）又卷29《称德纪》神护景云二年二月条：“外从五位下飞騨国造高市麻吕、橘部越麻吕，并为造大判官。”（第四册，p.192）又神护景云二年闰六月条：“是日，户百五十烟舍。”（第四册，p.208）又神护景云二年七月条：“正五位上大伴宿祢伯麻吕为远江守，右中辩、造次官如故。”（第四册，p.208）又神护景云三年四月条：“辛酉，幸。”（第四册，p.236）又神护景云三年五月条：“造次官如故。”（第四册，p.236）又卷30《称德纪》神护景云三年八月条：“造次官如故。”（第四册，p.248）又龟宝元年二月条：“丙辰，破劫东塔心础。其石大方一丈余，厚九尺。”（第四册，p.272）又宝龟元年九月条：“癸酉，六七。于设斋焉。”（第四册，p.304）又卷31《光仁纪》宝龟二年八月条：“丁巳，设高野天皇忌斋于。”（第四册，p.348）又宝龟二年十月条：“以构兜率天堂也。”（第四册，p.352）又卷32《光仁纪》宝龟三年四月条：“己卯，震西塔。卜之，采近江国滋贺郡小野社木构塔为崇。充当郡户二烟。”（第四册，p.380）又宝龟三年十一月条：“从五位上粟田朝臣公足为造员外次官。”（第四册，p.392）又宝龟四年五月条：“从四位下津连秋主为造次官。”（第四册，p.406）有宝龟四年闰十一月条：“闰十一月乙卯，造次官从四位下勋六等津连秋主卒。”（第四册，p.414）又卷34《高绍纪》宝龟七年七月条：“甲辰，震西塔。”

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作者： 马骏 黄美华 著 出版时间：2019年06月

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出处： 汉文佛经文体影响下的日本上古文学（研究·资料）（全3卷） 资料卷·下

简   介：【】（3例）　梵语tīrthaka或tīrthika。亦作“外教”“外法”“外学”。指佛教以外的所有宗教。与儒家所谓“的异端”一词相当。《日本灵异记》中卷《序》：“窃视历代，自宣化天皇以往，随凭卜者。自钦明天皇也后，敬三宝信正教。”（p.142）又下卷《产生肉团之作女子修善化人缘第》：“时托磨郡之国分寺僧，又丰前国宇佐郡之矢羽田大神寺僧二人，嫌彼尼言：‘汝是。’”（p.308）又《刑罚贱沙弥乞食以现得顿恶死报缘第33》：“所以《十轮经》云：‘薝匐花随萎，犹胜诸花。破戒诸比丘，犹胜诸。’”（p.348）隋慧远撰《维摩义记》卷1《佛国品》：“法外妄计，斯称。”宋元照撰《四分律行事钞资持记》卷1：“言者，不受佛化，别行邪法，多论贩卖。”

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作者： 马骏 黄美华 著 出版时间：2019年06月

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简   介：【】　别人的儿子。《日本灵异记》中卷《常鸟卵煮食以现得恶死报缘第10》：“诚知地狱现在，应信因果。不可如乌鸟慈己儿而食。无慈悲者，虽人如鸟矣。”（p.176）（1）姚秦佛陀耶舍、竺佛念等合译《四分律》卷56：“时诸比丘闻中，有少欲知足行头陀乐学戒知惭愧者，嫌责毕陵伽婆蹉言：‘云何贼偷去，而夺来耶？’毕陵伽婆蹉闻已，疑往佛所，头面礼足，却坐一面，以此因缘，具白世尊。”梁宝唱等集《经律异相》卷47：“有女置其婴儿，在于一处，狼担儿而走。时人捕蹑，而语之言：‘汝今何故，担去？’狼答之言：‘此小儿母，是我怨家，五百世中，常食我儿，我亦五百世，常杀其子。’”唐义净译《根本说一切有部毘奈耶杂事》卷30：“母曰：‘寒穷物自言善学阴私书者，汝尚不知。岂有我为，自打头破？我拟将湿紫矿棉，于头上按令赤汁流下。’”（2）《北史》卷68《敦子弼传》：“有三太猛：嫉妒心太猛，自是非人心太猛，无上心太猛，昔在周朝，已教子反，此心终不能改邪？”《旧唐书》卷166《白居易传》：“乐天始未言，试指‘之’‘无’字，能不误。始既言，读书勤敏，与异。”按：《汉语大词典》失收。代词“他”在先秦主要指事物，也可指人，后又用作第三人称。“他妇”的“他”，已成为一个人称代词，表示“别的”，其指代对象是不确定的。→【己児】

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