东亚王权与祭礼:明代嘉靖“大礼议”与朝鲜王朝之回应
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作者:
黄修志
著
出版时间:2020年12月
关键词:
出处:
东亚变迁与周边世界
简 介:正德十六年(1521),明武宗猝死,既未留下子嗣又无同父兄弟。根据《皇明祖训》“兄终弟及”原则,内阁大学士杨廷和联合皇太后、宦官等势力,以武宗“遗诏”宣布新君人选为孝宗亲弟兴献王长子朱厚熜,遣官迎取入京,嗣皇帝位,是为世宗。世宗即位后,杨廷和等议尊孝宗为“皇考”,以新君生父兴献王为“皇叔父兴献大王”。世宗不从,借助观政进士张璁等人意见,上本生父母帝、太后尊号,并在“左顺门事件”中逮捕拷讯一批反对派朝臣,其后编成《大礼集议》和《明伦大典》。嘉靖七年(1528)七月,世宗追尊祖母为“太皇太后”,生父为“恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝”,生母为“章圣慈仁皇太后”,在奉天殿受百官称贺,遣使颁诏天下。“大礼议”风波安定后,世宗“自排廷议,定大礼,遂以制作礼乐自任”,对祭礼进行多方面改革,最终追封生父庙号为睿宗,并在明堂大礼中尊上帝为“皇天上帝”,以睿宗配享。嘉靖二十年(1541),太庙失火被毁,世宗借重建太庙之机,将睿宗正式祔庙,又通过将孝烈皇后祔庙,祧出仁宗,使睿宗成为不祧之宗。
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