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苗族银饰文化产业调查研究 收藏
简 介:本书对苗族银饰文化产业课题的提出及其意义进行阐述,定义了苗族银饰文化产业的内涵,明确了苗族银饰文化产业调查研究的目的,叙述了银饰艺术与苗族群体的依存关系;对苗族银饰的市场分布与制作工艺的调研,叙述了作者在黔东南、黔东、黔南及湘西实地调研的情况;通过与工作人员、苗学专家、银匠通信访谈以及文献收集、鉴别等多种研究方法对苗族银饰的文化与产业价值进行调查;对苗族银饰文化产业的现状与发展进行研究。
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苗族银饰文化产业调查研究 收藏
简 介:本书对苗族银饰文化产业课题的提出及其意义进行阐述,定义了苗族银饰文化产业的内涵,明确了苗族银饰文化产业调查研究的目的,叙述了银饰艺术与苗族群体的依存关系;对苗族银饰的市场分布与制作工艺的调研,叙述了作者在黔东南、黔东、黔南及湘西实地调研的情况;通过与工作人员、苗学专家、银匠通信访谈以及文献收集、鉴别等多种研究方法对苗族银饰的文化与产业价值进行调查;对苗族银饰文化产业的现状与发展进行研究。
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实地考察苗族银饰文化产业的现状与发展 收藏
关键词:
出处: 苗族银饰文化产业调查研究
简 介:吉首及与之毗邻的保靖、古丈等地的苗族银饰有着寓教于乐、流芳后世以及佩戴上的精巧灵活等功能与特点,无论在图案寓意还是在艺术风格上都与凤凰、花垣等地的苗族银饰存在较大的差别,但目前人们对该地域苗族银饰关注较少,加之该地域银饰佩戴习俗日趋汉化,从而使该地域制银工艺出现衰微态势。笔者在田野调研基础上,对这一现象进行了深入了解,并就该地域苗族银饰的生存现状提出了政府必须加大生态文明建设力度和保护经费投入以及其他行业组织加以关注并给予大力支持,才能实现吉首及周边地域苗族银饰健康发展的观点。 位于湖南西部的湘西土家族苗族自治州是有名的民间文化艺术之乡,其中流行在以吉首为中心的古丈县、保靖县等地的苗族银饰又因种类相同、图案相近、文化蕴涵一致,是湘西较为突出且濒危的众多传统工艺中的一种,它同毗邻的凤凰、花垣等地苗族银饰所表现的繁复、夸张形成鲜明对比。该地域苗族银饰既有雕刻艺术中凿、镂、磨、修、錾的创作手法和绘画艺术中的线条、形体的表现形式,同时还包含着寓教于乐和流芳后世的淳朴愿望,具有浓郁的人文及艺术特色。银饰的图案设计和文化内涵融汇了工匠心灵与手巧相结合的精神魅力,同时还表现出了苗汉文化的互动主题和机智灵巧的佩戴方式。因而,坚持吉首、古丈和保靖等地苗族银饰工艺创作的整体性和核心技艺的真实性将是保护、传承并发展该地域苗族银饰制作工艺的关键,同时也是活跃地方民族民间文化和旅游经济的关键。
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苗族银饰文化产业研究方法 收藏
关键词:
出处: 苗族银饰文化产业调查研究
简 介:在苗族银饰的收集整理、节会展演、图片采集方面,笔者还对各个地方非物质文化遗产保护单位的部分相关工作人员进行了解与访问,询问的问题涉及银饰的地域分布、银饰的种类变化、银饰的造型形式及传承保护、产业状况等方面。在凤凰县非物质文化遗产保护中心笔者向侯涛主任了解了凤凰县苗族银饰的传承与保护情况,摸清了苗族银饰的锻制区域及其对银饰的非遗申报情况。侯主任表示,目前凤凰的民族民间艺术品类中,银饰保护做得还比较到位,自治州对于州级苗族银饰锻制技艺的传承人每人每年补助1000元,省级苗族银饰锻制技艺的传承人每人每年补助3000元,县级则根据当地财政状况分批次每人每年补助600元,并在每年的银饰节上设置摊位进行实物销售,在这种激励机制下,凤凰的银饰产业在稳步发展。笔者还向凤凰苗族银饰锻制技艺传习所的左宇帆经理了解了凤凰苗族银饰的传承及研发情况,同时还就当地旅游市场的发展情况了解了银饰在当地的销售、流通等现状。左经理认为,苗族银饰的锻制技艺是银饰能够传承下去的根基,只有锻制技艺很好地保存下来,苗族银饰的创新和发展才成为可能。为此,左经理带着课题组成员参观了传习所里陈列展示的不同时期苗族银饰造型形式。传习所还聘请文德中、杨洪江、刘末林等湖南本地和贵州的银匠师傅进行手艺展示和教学。在凤凰县,传习所是唯一挂非遗牌子的传承民族工艺的股份有限公司,传习所自开办以来,银饰设计师纷纷进入贵州、广西、云南进行银饰调查,将每个地域的银饰精品、孤品进行抢救性收集整理,在传习所内进行定期展示,严格以传习所为平台,将传承人的精湛技法穿于教学中,并在传习所将银饰的图案精华进行浓缩。银匠们在银饰审美的创新中捕捉民族元素,结合凤凰本地文化因子,开发新产品,实行自己设计、自主研发,以体现银饰文化内涵、苗族文化为主,同时符合传承人的价值取向,与市场相接轨。
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苗族银饰调研报告 收藏
关键词:
出处: 苗族银饰文化产业调查研究
简 介:苗族银饰是具体而实在的民间艺术品,要实现苗族银饰美学的探索,分析界定苗族银饰的造型与各种文化内涵之间的联系,并从中推断演绎出苗族如何以银饰艺术为媒介来体现自身的美学意义,立足银饰个案考察,走入苗乡体验分析,进行民间采风调查是非常有必要的。笔者将这一研究工作放在了2012~2014年的寒暑假期间、课余、苗族民间重大节日进行的时候,以及由各省市地方政府、宣传部、民族事务委员会等举办的苗族银饰展演活动中开展。2013年6月中旬,笔者与课题组成员来到贵州省雷山县,访问银匠,解析银饰图案,参观博物馆,深入了解有关苗族银饰等方面的情况。雷山县位于贵州省东南部,与凯里、台江、榕江、丹寨四县(市)相邻。雷山县共辖4个镇、4个乡、1个民族乡,分别是丹江镇、西江镇、永乐镇、郎德镇、望丰乡、大塘乡、桃江乡、达地水族乡、方祥乡。雷山县少数民族人口有12.33万人,人口较多的少数民族有苗族、水族,其中苗族人口占总人口的84.2%,雷山县为苗族聚居区之一,因此被誉为苗族文化中心。其三大传统手工艺中排在首位的就是苗族银饰的锻制技艺。近年来,雷山县委、县政府高度重视银饰产业发展,采取了一系列措施促进发展民族银饰产业,并于2008年投入2600万元在雷山县民族广场修建银饰加工、销售、展示一条街。还以西江、麻料、控拜等地为核心建起“中国银饰加工基地”,形成了以雷山为中心的西江、麻料、台江的银饰加工线格局。因此,雷山的苗族银饰加工业发展迅猛,从事银饰品加工的人数已达1100多人,年产量为50万件,年产值已逾8000万元,年销售额也达到了5000万元,银饰产业发展相当迅猛。为了深入苗疆寻找苗族银饰文化,课题组一行人到雷山老酒厂采访了雷山县西江镇控拜村著名银匠师傅杨光宾,他在2007年被评为国家级苗族银饰锻制技艺非物质文化遗产传承人,其作品多以錾刻为主,图案丰富而富有想象,形态夸张又不失细腻,其银饰作品“银马冠”还曾在2009年“天工艺苑百花杯”第十届中国工艺美术大师作品暨国际艺术精品博展会获得金奖。笔者就杨光宾师傅的锻制经历和他对苗族银饰的审美内涵的看法做了采访(见图2-1)。
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