乐峰

为了忘却的记忆  收藏

作者： 陈从周 著 乐峰 编 出版时间：2019年12月

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出处： 陈从周说古建筑（全2册）下册

简   介：——《陈从周说古建筑》编后记 我虽忝列陈从周先生入室弟子，然我不好学，更谈不上敏求。我不懂古建筑，更谈不上研究了。至于编这本《陈从周说古建筑》之艰辛，也许是因为我不善所致。在这夏末，虫鸣入耳的孤灯下，遵胜吾师姐之命题写此编后记，自感惭愧。先生之文，流芳于世，我缀其后，亦算沾光了。 我始终以为先生之学说，博大精深而厚积于园林。自20世纪70年代开始，特别是八九十年代，先生之于园林的影响力太大，可谓之“陈从周现象”，而使人们只关注其园林之成就，而忽略其他了。多年前，与应儿君畅聊，他说：“陈从周先生真的了不起，他涉及的面太广了，像他这样的，现在几乎没有了。可以好好将他的文章进行分类，加以研究。”应儿君聪慧好学，于先生之著作稔熟于胸，谈论起先生可谓如数家珍。前年夏，先生长女胜吾师姐自美返沪，与我说起先生著作出版之事，说想出本先生写石桥的书，也许是潜意识的作用，我脱口而出，编本先生“说桥”吧，还可编“说塔”“说古建筑”。师姐说：“你有兴趣就做吧，现在大家忙于挣钱升迁，无人做这种吃力不讨好的事了。”我欣然接受。

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说园（五）  收藏

作者： 陈从周 著 乐峰 编 出版时间：2019年12月

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出处： 陈从周说古建筑（全2册）下册

简   介：《说园》首篇余既阐造园动观静观之说，意犹未尽，续畅论之。动静二字，本相对而言，有动必有静，有静必有动。然而在园林景观中，静寓动中，动由静出，其变化之多，造景之妙，层出不穷，所谓通其变，遂成天下之文。若静坐亭中，行云流水，鸟飞花落，皆动也。舟游人行，而山石树木，则又静止者。止水静，游鱼动，静动交织，自成佳趣。故以静观动，以动观静，则景出。“万物静观皆自得，四时佳景与人同”，事物之变，概乎其中。若园林无水、无云、无影、无声、无朝晖、无夕阳，则无以言天趣。虚者，实所倚也。 静之物，动亦存焉。坐对石峰，透漏俱备，而皴法之明快、线条之飞俊，虽静犹动。水面似静，涟漪自动。画面似静，动态自现。静之物若无生意，即无动态。故动观静观，实造园产生效果之最关键处，明乎此，则景观之理得初解矣。

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说园（四）  收藏

作者： 陈从周 著 乐峰 编 出版时间：2019年12月

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出处： 陈从周说古建筑（全2册）下册

简   介：一年漫游，触景殊多，情随事迁，遂有所感，试以管见论之，见仁见智，各取所需。书生谈兵，容无补于事实，存商而已。因续前三篇，故以“说园（四）”名之。 造园之学，主其事者须自出己见，以坚定之立意，出宛转之构思，成者誉之，败者贬之。无我之园，即无生命之园。 水为陆之眼，陆多之地要保水；水多之区要疏水。因水成景，复利用水以改善环境与气候。江村湖泽，荷塘菱沼，蟹簖渔庄，水上产物，不减良田，既增收入，又可点景。王士祯诗云：“江干都是钓人居，柳陌菱塘一带疏；好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。”神韵天然，最是宜人。 旧时城垣，垂杨夹道，杜若连汀，雉堞参差，隐约在望，建筑之美与天然之美交响成曲。王士祯诗云“绿杨城郭是扬州”，今已拆，此景不可再得矣。故城市特征，首在山川地貌，而花木特色实占一地风光，成都之为蓉城，福州之为榕城，皆予游者以深刻之印象。

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说园（三）  收藏

作者： 陈从周 著 乐峰 编 出版时间：2019年12月

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出处： 陈从周说古建筑（全2册）下册

简   介：余既为《说园》《续说园》，然情之所钟，终难自已，晴窗展纸，再抒己见，芜驳之辞，存商求正，以“说园（三）”名之。 晋陶潜（渊明）《桃花源记》：“中无杂树，芳草鲜美。”此亦风景区花树栽植之卓见，匠心独具。与“采菊东篱下，悠然见南山”句，同为千古绝唱，前者说明桃花宜群植远观，绿茵衬繁花，其景自出。而后者暗示“借景”。虽不言造园，而理自存。 看山如玩册页，游山如展手卷，一在景之突出，一在景之联续。所谓静动不同，情趣因异，要之必有我存在，所谓“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。何以得之，有赖于题咏，故画不加题显俗，景无摩崖（或匾对）难明，文与艺未能分割也。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，景之外兼及动态声响。余小游扬州瘦西湖，舍舟登岸，止于小金山“月观”，信动观以赏月，赖静观以小休，兰香竹影，鸟语桨声，而一抹夕阳斜照窗棂，香、影、光、声相交织，静中见动，动中寓静，极辩证之理于造园览景之中。

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续说园  收藏

作者： 陈从周 著 乐峰 编 出版时间：2019年12月

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出处： 陈从周说古建筑（全2册）下册

简   介：造园一名构园，重在“构”字，含意至深。深在思致，妙在情趣，非仅土木绿化之事。杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》《重过何氏园五首》，一路写来，园中有景，景中有人，人与景合，景因人异。吟得与构园息息相通，“名园依绿水，野竹上青霄”，“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”，园中景也。“兴移无洒扫，随意坐莓苔”，“石阑斜点笔，梧叶坐题诗”，景中人也。有此境界，方可悟构园神理。 风花雪月，客观存在，构园者能招之即来，听我驱使，则境界自出。苏州网师园，有亭名“月到风来”，临池西向，有粉墙若屏，正撷此景精华，风月为我所有矣。西湖三潭印月，如无潭则景不存，谓之点景。画龙点睛，破壁而出，其理自同。有时一景“相看好处无一言”，必借之以题词，辞出而景生。《红楼梦》“大观园试才题对额”一回（第十七回），描写大观园工程告竣，各处亭台楼阁要题对额，说：“若大景致，若干亭榭，无字标题，任是花柳山水，也断不能生色。”由此可见题词是起“点景”之作用。题词必须流连光景，细心揣摩，谓之“寻景”。清人江弢叔有诗云：“我要寻诗定是痴，诗来寻我却难辞。今朝又被诗寻着，满眼溪山独去时。”“寻景”达到这一境界，题词才显神来之笔。

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