从“差序格局”到“美美与共”
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作者:
仇立平
著
出版时间:2019年03月
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出处:
江村调查与社会科学的中国化:费孝通“江村调查”80周年纪念文集
简 介:在中国社会学的发展史上,费孝通先生于20世纪40年代提出的“差序格局”概念极具原创性地揭示了传统中国社会结构的特征;60年后,费孝通先生又提出了“文化自觉”,并在论述“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”过程中,深刻揭示了西方个人主义存在的局限性。从“差序格局”到“美美与共”的思想历程,反映出费孝通先生学术思想的发展。近年来,随着“公共性”讨论渐成学界瞩目的焦点,开始有社会学者将“差序格局”与“公共性”联系在一起进行分析,本文试图考察的问题也受到这些研究的启发和影响(李友梅,2010;李友梅等,2012)。
重新阅读费孝通先生的“差序格局”论述,不难发现“差序格局”中的“己”是“自我主义”,而不是“个人主义”(费孝通,1985:21);“一切价值是以‘己’作为中心的主义;并且为了一己私利,可以牺牲家庭,为了家庭可以牺牲国家,为了国家可以牺牲天下”(费孝通,1985:27)。这段论述或许是一些学者立论的依据,即认为当代中国社会因为“差序格局”存在不可克服的局限性,只有重建个人主义才能达到社会“公共性”的建构(李友梅等,2012)。但是笔者的问题恰恰也在此,费孝通先生对“差序格局”的批判是否符合历史事实和经验事实?由此延伸的问题是“差序格局”与“公共性”之间的关系到底如何?
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