费孝通学术影响力研究
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作者：
罗教讲
冯帅帅
著
出版时间：2019年03月
关键词：
出处：
江村调查与社会科学的中国化：费孝通“江村调查”80周年纪念文集
简 介：“西学东渐”是20世纪上半叶中国学术发展的主要趋势，正是在这一时期社会学最初以“群学”的称号进入中国学术界的视野之中。自严复翻译《群学肄言》（1903年）至今，“社会学”在中国的传播已历百年有余。然而传播史并不等于发展史，由于社会学专业在中国学科目录中消失了近30年，其发展历程实际上被人为地分割成了两个阶段（郑杭生，2011）。第一阶段真正始于20年代，当时以吴文藻、孙本文、陈达、潘光旦、费孝通、林耀华为代表的学人们于动荡年代筚路蓝缕，在积极推动学科体系建设和学术本土化的同时，也开展了大量极富创见的开拓性研究。但这种优秀学者的不断涌现和学术研究的欣欣向荣态势未能一直延续下来，由于被视为“资产阶级学科”，1952年在中国高等教育院系调整中社会学的学科建制被整体取消，直至1979年才得以恢复重建。这种学术脉络断裂所引发的危机，绝非学科史的“阶段论”寥寥数语便足以勾画。相较于研究上的中断，学者的断层和理论与方法的匮乏成了社会学发展的最大障碍。到了80年代的重建阶段，为应对上述困境，作为学科重建领军人的费孝通，在积极推动学科体系完善与教材翻译编写工作的同时，更是同国际社会学界合作创办社会学讲习班（苏驼，1986），为中国社会学之后的发展奠定了坚实的人才基础，被之后的学者誉为“无可代替的历史功绩”（郑杭生，2006）。与此同时，费孝通对中国社会学理论与方法的发展同样贡献巨大。自1930年进入燕京大学社会学系求学开始，费孝通笔耕不辍，“行行重行行”，洋洋洒洒450万字的文章和书籍最终结集成十四卷的《费孝通文集》。其中的许多本土化概念，如“乡土社会”“差序格局”“文化自觉”等，均已成为理解中国社会与文化的主流理论视角。
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