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从格物到格心

摘要

朱熹与王阳明对《大学》中“格物”思想的不同诠释,一定程度上反映了宋明儒学中“性即理”与“心即理”观念上的差别。而王阳明对朱熹的格物思想进行探究及亲历过一定生命经验后,否定朱熹“即物穷理”的格物方法论,建起从格物到格心的通渠,形成从正心到正物的心物观思想历程,其方法论意义最终回应了儒家“性善”的道德立场。

作者

吕欣 ,中山大学哲学系中国哲学专业博士研究生,主要从事宋明理学和日本儒学研究。

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从格物到格心

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论文目录

  • 引言
  • 一 即物穷理:朱熹的格物方法论
    1. 1.道南一脉渊源
    2. 2.重在格物,即物穷理
    3. 3.由“格物穷理”的道德意味看阳明的格物方法
  • 二 心物关系:格物如何是格心
    1. 1.格物是内求?
    2. 2.心物关系的重新解释
    3. 3.对“即物穷理”的质疑
  • 三 为善去恶与良知的显现
    1. 1.回归格物:为善去恶的具体操作
    2. 2.“心物二元”与“心物一体”
    3. 3.性善的认同
  • 余论

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