论文
《理查二世》、布雷克顿与政治神学的终结
摘要
历史学家恩斯特·康托洛维茨以文学材料与法律材料为基础，重构了中世纪国王二身的喻说。这个喻说正是“政治神学”最有效的范例和工具。1922年，施密特在韦伯（其“祛魅”概念明显源于神学）的纪念文集中，提出了政治哲学的核心术语——政治神学。19世纪20年代，从瓦尔特·本雅明、汉娜·阿伦特，到雅克·德里达、乔治·阿甘本等诸多哲学家，围绕国家主权问题，就法律与政治学的神学基础展开持续讨论。遗憾的是，政治神学构想的方法论问题（包括从罗马帝国，经基督教的中世纪，到莎士比亚与霍布斯的现代早期）并未得到细致考察。但1966年汉斯·布鲁门伯格与施密特的论战，以及米歇尔·福柯的晚期作品，充分体现了方法论关切，并做了大量文学阐述。
作者
安塞尔姆·哈弗坎普（Anselm Haverkamp） 德国慕尼黑大学德语-英语文学系；译者单位：深圳市福田区城市绿洲学校
林振华