章节目录

• 一 中华文化“走出去”的喜与忧
  1. 1.导语
  2. 2.中华文化需要走出去的理论支撑
     1. （1）是全球化背景下文化交流、融合与发展的内在要求
     2. （2）是中华民族伟大复兴历史性任务的内在要求
     3. （3）是中华文化对世界文明发展产生积极作用的内在要求
     4. （4）是中华文化走向现代及自身发展的需要
  3. 3.中华文化“走出去”的三个“喜与忧”
  4. 4.中华文化“走出去”面临的挑战
  5. 5.结语
• 二 外交官在国家形象建构中的角色
  1. 1.引言
  2. 2.定义
     1. （1）外交
     2. （2）国家、国家品牌与国家品牌化
     3. （3）身份认同
  3. 3.外交角色的转变
  4. 4.外交官如何促成国家形象创建
     1. （1）政策与原则
     2. （2）象征
     3. （3）使馆拜访权限及使馆服务
     4. （4）文化项目
     5. （5）媒体
     6. （6）内部管理
     7. （7）公共行为
     8. （8）外交官配偶
  5. 5.结论
• 三 “正念”的跨文化传播：一种佛教哲学的路径
  1. 1.引言
     1. （1）去西方化的传播学研究
     2. （2）佛教现象学方法
  2. 2.研究讨论
  3. 3.佛教“中道”（Middle Path）的含义
     1. （1）“慧组”
     2. （2）“戒组”
     3. （3）“定组”
  4. 4.跨文化传播者：“心灵之友”（Kalyana Mitta）
  5. 5.结论
  6. 致谢
• 四 欧盟对外跨文化形象分析
  1. 1.引言
  2. 2.方法论
  3. 3.欧洲的观念
  4. 4.欧盟成员国的形象
  5. 5.欧盟跨文化政策文件
  6. 6.跨文化策略方法
  7. 7.欧盟对外文化政策
  8. 8.欧盟国家文化协会的角色
     1. （1）欧盟国家文化协会价值——基本原则
     2. （2）方法论原则
  9. 9.欧洲以外的欧盟跨文化维度
  10. 10.案例
      1. （1）社会与公民社会维度项目
      2. （2）人权与民主的项目
      3. （3）性别与平等机会导向的项目
      4. （4）艺术与文化艺术项目
      5. （5）欧洲机构内的跨文化现实
      6. （6）内部形象——欧洲公务员的“跨文化能力”
      7. （7）社交媒体中的欧盟形象
      8. （8）通过视频制作看欧盟形象——跨文化意识的缺失
  11. 11.结论
• 五 跨文化语言教育中的国家形象与跨国形象
• 六 瑞典和俄罗斯商业报纸国家产品形象的大众媒介再现
  1. 1.引言
  2. 2.理论框架
  3. 3.研究目的与研究问题
  4. 4.研究方法
  5. 5.结论与讨论
  6. 6.研究局限与建议
  7. 附录
• 七 国家形象在文化内与跨文化传播中的功能考察
  1. 1.国家形象为何有趣？
  2. 2.我们分析所涉及的概念
     1. （1）什么是传播？
     2. （2）什么是文化和文化间/跨文化传播？
     3. （3）什么是种族性和种族群体？
     4. （4）国家形象的分析
  3. 3.一些具有上述特征的国家形象实例
     1. （1）符号学的层次：象征的或带有指涉特征的象形的结合
     2. （2）面向本国受众的自我形象（文化内传播）
     3. （3）对本国受众和其他受众的他者形象
     4. （4）战争中的国家形象
     5. （5）国家形象与跨文化传播
  4. 4.北欧国家形象
     1. （1）北欧传统的正面英雄式的自我形象
     2. （2）北欧更为现代的正面自我形象
     3. （3）北欧的诙谐的负面国家形象
     4. （4）其他诙谐的负面形象
     5. （5）对国家形象与文化内传播的功能的进一步探讨
  5. 5.变化中的国家形象
     1. （1）苏维埃的正面的文化内自我形象
     2. （2）苏维埃的负面的文化内自我形象
     3. （3）国家形象的变迁——从苏维埃联盟到俄罗斯联邦
     4. （4）瑞典与中国的比较
  6. 6.一些结论