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• （1）沈兼士《文字形义学》上篇二《文字之起源及其形式和作用》，论文字不纯由语言所产出的两个证据：
• （甲）绘画之发生，与语言之发生，系并行的而非相生的。文字之形式，直接与绘画成为一个系统，证之于埃及的文字画，巴比伦亚叙利亚的楔形文字，中国古代钟鼎款识中留存之图案化的文字画，及六书中之象形文字，莫不皆然，这是文字不纯由语言所产出的一个证据。
• （乙）倘使文字仅为描写语言的声音而作，则音符的文字应该发生于意符的文字之先。然考诸世界文字，音字都是由意字变化成功的。这也是文字不纯由语言所产出的一个证据。
• （2）E.Sapir：Language.（1921）Chapter Ⅰ.L.R.Palmer：An Introduction to Modern Linguistics.（1936）.Chapter Ⅰ.
• （1）蒋善国《中国文字之原始及其构造》第一编第二节《未有文字以前替代文字之工具》。
• （2）胡适之《中国哲学史大纲》第四篇《易》。
• （3）钱玄同《中国文字变迁新论》（《北大月刊》第一号），列举八卦非文字的理由有五：
• （一）《说文序》抄自《易传》的话，前后次序颠倒，以致混淆是非。
• （二）《易传》中先说伏羲造八卦，其下叙述各种器物的起原，说他与某卦的卦象相合。讲到文字，只说后世圣人易以书契，书契之前为结绳，并未牵涉到八卦。
• （三）《易纬》《乾坤凿度》一书，纯为阴阳家的谣言，不能认为信史，所以以“天地风山坎火雷泽”来证明八卦是文字，是不足说服人的。
• （四）造字的缘起，是为了人同人有关系和交际，初造的字总该和人有密切的关系，应当是“门”“户”“舟”“车”“耳”“目”等名词。
• （五）法人Laconperie说八卦相当于巴比伦的楔形文字。按楔形文字也是一种象形字，不过因为三角锥雕刻，不能圆转如意，所以变为一直一横的形状；正如龟甲文里的日字刻成六角形，秦权里的篆文笔笔都断的一样。八卦与之不同。
• （1）沈兼士《文字形义学》上篇二《文字之起原及其形式和作用》。
• （2）沈兼士《从古器款识上推寻六书以前之文字画》（《辅仁学志》第一卷）。
• （3）蒋善国《中国文字之原始及其构造》第一编第三《最初之象形文字》。
• （4）唐兰《古文字学导论》总编一《中国文字的起源》。
• （1）章太炎《造字缘起说》。（《章氏丛书》）
• （2）王国维《释史》。（《观堂集林》）
• （3）鲁迅《门外文谈》。