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《源氏物语》对“白虹贯日，太子畏之”的接受研究
摘要
紫式部创作《源氏物语》时深受中国典籍影响，其中，头弁朗咏“白虹贯日，太子畏之”一句汉文该做何解读，自古以来便争论颇多。此句出自汉代邹阳《狱中上梁王书》，最早见于《史记》，以荆轲刺秦王的典故为背景。根据研究，《河海抄》的注释最为关键。第一，关于“太子畏之”的“畏”，中国古代学者有“畏惧”与“怀疑”两种解释，而《源氏物语》语境下当理解为“畏惧”，不过邹阳原意当为“怀疑”。第二，关于“白虹贯日”，邹阳认为上天被荆轲的精诚所感动，因此出现“白虹贯日”的吉兆，而在《源氏物语》中暗指光源氏想谋害朱雀天皇。据此可知，朗咏者头弁误读汉文，将歌颂反抗暴政的典故理解成“以下犯上”。紫式部通过塑造这一人物，呈现以右大臣一族为主导的朱雀朝的乱世景象。不过，前人并未提及，与通行观点相反、断章取义式“误读”也有可能是《源氏物语》作者紫式部本人的无心之失，只是现今并无实证。
作者
郑寅珑 ，广东技术师范大学外国语学院讲师，主要研究方向为日本古典文学、中日比较文学、日汉翻译研究。
佟君 ，日本文学博士，中山大学外国语学院教授，主要研究方向为日本古典学、日本近现代文学、中日比较文学、日汉翻译研究。
Zheng Yinlong
Tong Jun
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论文目录
- 一 研究回顾
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二 “白虹贯日，太子畏之”的出处、原意及分歧
- （一）“白虹贯日”：凶兆还是吉兆？
- （二）“太子畏之”：恐惧还是怀疑？
- 三 “白虹贯日”天象在平安时代的意义
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四 燕太子丹、荆轲及秦始皇在平安时代的人物形象
- （一）荆轲作为侠士广为人知
- （二）秦始皇的暴虐形象深入人心
- （三）燕太子丹典故的化用更为复杂
- 结语
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