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• 本尼迪克特·安德森，2012，《比较的幽灵：民族主义、东南亚与世界》，甘会斌译，译林出版社。
• 杜靖，2015，《历史如何来到当下——人类学的历史人类学观》，《社会科学》第10期，第154～167页。
• 费孝通著，麻国庆编，2019，《美好社会与美美与共：费孝通对现时代的思考》，三联书店。
• 格尔茨，2011，《追寻事实——两个国家、四个十年、一位人类学家》，林经纬译，北京大学出版社。
• 卡罗林·布莱特尔，2001，《资料堆中的田野工作——历史人类学的方法与资料来源》，徐鲁亚译，《广西民族研究》第3期，第8～19页。
• 科大卫、刘志伟，2000，《宗族与地方社会的国家认同——明清华南地区宗族发展的意识形态基础》，《历史研究》第3期，第3～14页。
• 马歇尔·萨林斯，2002，《文化与实践理性》，赵丙祥译，上海人民出版社。
• 迈克尔·赫兹菲尔德，2018，《文化亲昵》，纳日碧力戈等译，上海译文出版社。
• 欧阳宗书，1993，《中国家谱》，武新立审定，新华出版社。
• 王鹤鸣等，1999，《中国谱牒研究——全国谱牒开发与利用学术研讨会论文集》，上海古籍出版社。
• 王娟，2016，《化边之困——20世纪上半期川边康区的政治、社会与族群》，社会科学文献出版社。
• 本尼迪克特·安德森，2012，《比较的幽灵：民族主义、东南亚与世界》，甘会斌译，译林出版社。
• 杜靖，2015，《历史如何来到当下——人类学的历史人类学观》，《社会科学》第10期，第154～167页。
• 费孝通著，麻国庆编，2019，《美好社会与美美与共：费孝通对现时代的思考》，三联书店。
• 格尔茨，2011，《追寻事实——两个国家、四个十年、一位人类学家》，林经纬译，北京大学出版社。
• 卡罗林·布莱特尔，2001，《资料堆中的田野工作——历史人类学的方法与资料来源》，徐鲁亚译，《广西民族研究》第3期，第8～19页。
• 科大卫、刘志伟，2000，《宗族与地方社会的国家认同——明清华南地区宗族发展的意识形态基础》，《历史研究》第3期，第3～14页。
• 马歇尔·萨林斯，2002，《文化与实践理性》，赵丙祥译，上海人民出版社。
• 迈克尔·赫兹菲尔德，2018，《文化亲昵》，纳日碧力戈等译，上海译文出版社。
• 欧阳宗书，1993，《中国家谱》，武新立审定，新华出版社。
• 王鹤鸣等，1999，《中国谱牒研究——全国谱牒开发与利用学术研讨会论文集》，上海古籍出版社。
• 王娟，2016，《化边之困——20世纪上半期川边康区的政治、社会与族群》，社会科学文献出版社。