论文
Affectus概念意涵锥指
摘要
在当代哲学脉络中，“激情”构成了一个主要的难题。但是“激情”在理性主义的唯理论传统里，如在笛卡尔哲学的传统里，只可能占据一个非理性的位置，而难以获得构成性的哲学身份。斯宾诺莎哲学为这个难题提供了一种解决方案。斯宾诺莎认为，“激情”只是affecus/affect的消极部分，而后者才是更为普遍的概念。斯宾诺莎通过对affecus/affect概念的理性主义建构，使之退去了“情感”的意义，成为事物在身体和心灵两套顺序中共同的动作原则，因而具有了理性的决定，也表现着决定的理性。在这个意义上，affecus/affect不仅不能再单纯地被理解为“情感”，而且不能简单地译解为“情动”。相反，该概念应在存在论、物理学和精神的现象学三重层面上被译解为“受感致动的情状”。
作者
赵文 ，陕西师范大学文学院教授。
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论文目录
- 一 《伦理学》第三部分序言的基本主张
- 二 affectus的存在论和物理学
- 三 “受感致动的情状”（affectus/affect）的精神现象学
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