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家屋与村落:地域性的社会结合
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作者
李锦 ,人类学博士,四川大学中国藏学研究所教授,博士生导师。中国西南民族研究学会副会长、秘书长。四川省民族研究会秘书长。主要从事藏族社会文化及经济发展、生态人类学、西南少数民族社会文化研究。
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章节目录
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第一节 家屋与村落的空间布局
- 一 村落中的公共空间
- 二 家屋间的空间关系
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第二节 祭山会与家屋间的地域性社会结合
- 一 祭山会的含义和会期
- 二 祭山会酬神还愿的仪式过程
- 1.时间与参加的村落
- 2.环境
- 3.供塔房屋的内部布局
- 4.祭品
- 5.过程
- 6.禁忌
- 7.资金
- 三 参加人员与仪式组织
- 1.喇嘛
- 2.其他成员
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第三节 永寿寺——村落间的公共信仰空间
- 一 永寿寺神圣空间的形成
- 1.硗碛人宗教信仰的变迁
- 2.永寿寺的建立
- 3.永寿寺的僧人
- 二 永寿寺的宗教活动及乡民的参与方式
- 1.正月十七“抬菩萨”
- 2.四月十五念“哑巴经”
- 3.六月十二日念经
- 4.七月十五日念超度经
- 5.九月二十二日,“九月降神节”念经
- 6.十月二十三日,甘丹昂曲
- 三 永寿寺宗教空间中社会结合的平等原则
- 1.藏传佛教宗教权力的至上地位得以体现
- 2.作为公共宗教空间,其神圣性与家屋中的宗教空间一致
- 3.作为公共活动空间,永寿寺宗教活动遵循平等性参与的原则
- 一 永寿寺神圣空间的形成
- 小结
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