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孟子哲学是子思子哲学的深化与发展
摘要
子思子哲学是先秦儒家哲学的重要组成部分。竹书《五行》以成德为主题，并在德之行的基础上区分了五行和与四行和两种道德境界，指明“为一”“慎独”是君子“为德”“为善”的工夫。孟子反省、深化和发展了《五行》思想，他所提出的人性善观念为四行成德提供了内在之“善”的本源。孟子又区分了君子和圣人两种人格，并强调了四行为善说的重要性。在性善说和新四行说的基础上，孟子将子思子的忧思之心转变为四端之心，并以“尽心”为根本工夫。孟子对《中庸》思想有所取舍，他放弃了慎独说和中和说，而选取了中庸说和诚身说。不过从宋明儒学来看，《中庸》的思想价值集中在中和说和诚身说上。从《缁衣》等篇的书写体例来看，子思子构造了一个二帝三王相承继及孔子传之的新王道论。孟子的王道论是先秦儒家王道论的高峰。此外，根据安大简《仲尼曰》，“慎独”本是孔子之学，其本义很可能同于《五行》的“慎独”概念；曾子和子思子不过传述和推阐了孔子的“慎独”说。
作者
丁四新 ，湖北武汉人，清华大学人文学院哲学系教授、教育部长江学者特聘教授，曾任武汉大学哲学学院、国学院二级教授，兼任中国周易学会副会长、北京市哲学会副会长等职。主要研究领域为中国哲学与儒家经学，发表学术论文100多篇，博士学位论文被评为全国优秀博士学位论文，出版学术专著多部，学术作品多次荣获省部级奖。
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章节目录
- 引言
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一 孟子对于《五行》思想的深化与发展
- （一）《五行》：形于内的德之行与为德为善的工夫、境界
- （二）孟子对于《五行》思想的深化和发展
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二 《中庸》的诚身论与《缁衣》的王道论
- （一）《中庸》的思想主题及孟子对于诚身说的继承
- （二）《诗》《书》王道论下的圣君人格建构及孟子的继承
- 余论：“慎独”本是孔子之学
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