丁四新

孟子哲学是子思子哲学的深化与发展  收藏

作者： 丁四新 著 出版时间：2023年12月

关键词： 孟子 子思子 五行 四行 慎独 郭店简

出处： 《清华国学》第四辑

简   介：子思子哲学是先秦儒家哲学的重要组成部分。竹书《五行》以成德为主题，并在德之行的基础上区分了五行和与四行和两种道德境界，指明“为一”“慎独”是君子“为德”“为善”的工夫。孟子反省、深化和发展了《五行》思想，他所提出的人性善观念为四行成德提供了内在之“善”的本源。孟子又区分了君子和圣人两种人格，并强调了四行为善说的重要性。在性善说和新四行说的基础上，孟子将子思子的忧思之心转变为四端之心，并以“尽心”为根本工夫。孟子对《中庸》思想有所取舍，他放弃了慎独说和中和说，而选取了中庸说和诚身说。不过从宋明儒学来看，《中庸》的思想价值集中在中和说和诚身说上。从《缁衣》等篇的书写体例来看，子思子构造了一个二帝三王相承继及孔子传之的新王道论。孟子的王道论是先秦儒家王道论的高峰。此外，根据安大简《仲尼曰》，“慎独”本是孔子之学，其本义很可能同于《五行》的“慎独”概念；曾子和子思子不过传述和推阐了孔子的“慎独”说。

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价值儒学的追寻与开新  收藏

作者： 丁四新 著 出版时间：2022年08月

关键词：

出处： 旧邦新命与中国哲学：陈来学术研究文集

简   介：陈来先生是中国哲学界的一面旗帜，是30余年来中国哲学界的重要引领者，是业界当之无愧的大先生。他在宋明儒学、先秦儒学、现代新儒学的研究及儒学的传承和创新上都有重要著作问世，成果丰硕，成就卓著。他既是当代中国哲学界最有成就的哲学史家之一，又是当代中国哲学界非常重要的哲学家和新儒家之一。他的学问集中体现在儒学，特别是根源期、发展期儒学的研究上；他的思想集中体现在儒家文化观及以仁学本体论为核心的价值儒学的创新上。

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张力与融合  收藏

作者： 丁四新 主编 出版时间：2020年09月

关键词： 朱熹 道统说 四书 六经 《周易》

出处： 经学视域下的朱子学研究

简   介：朱子道统说的提出和建构、产生和发展，有其历史前提和来自道学运动上的思想张力。它是在不断融合理学思想特别是北宋五子思想及儒家经学观念的基础上产生出来并不断发展的。二程的道统意识非常强烈，形成了以四书为基本经典及其所涵盖的圣贤为谱系的道统说。相比之下，周子、张子和邵子的道统意识则较为淡薄，他们更重视本体宇宙论的阐发和《周易》一经。朱子继承了二程的道统说，肯定二程得道统之传，并以此为基础开展了自己之道统论的建构：他首先肯定并强化了周程授受一致的说法，阐明了周子的本体宇宙论即二程的理气论，初步建立了自己的新道统说；进而在《近思录》等书中正式编织了由二程、周、张四子所构成的理学道统；最后，在重视《周易》经学、贯通四书六经、重返孔子之思想世界的过程中，朱子建立了融贯古今、彼此关涉的新经学体系，一方面将邵雍纳入理学道统之中，另一方面将伏羲、神农、黄帝列为道统之祖，建立了一个更为完备、更为博大的新道统体系。朱子道统说的形成和发展，归根结蒂是由理学、经学在宋代所遭逢的道学运动及其思想张力和朱子个人集大成的思想性格所决定的。

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再论《尚书·洪范》的政治哲学  收藏

作者： 丁四新 著 出版时间：2018年09月

关键词： 尚书 洪范 五行 皇极 政治哲学

出处： 国际孔孟学刊（第1辑）

简   介：《尚书·洪范》是一篇非常重要的文献，包含了中国古代政治哲学的一些基本要点。“洪范”即“大法”之义；而所谓“法”，兼含“道”与“规章制度”两种意思，与今人所谓“法律”概念大殊。不但如此，而且古人将洪范九畴肯定为“天道”。《史记·周本纪》曰：“武王亦丑，故问以天道。”其实，此种说法源自《洪范》本身。《洪范》曰：“帝乃震怒，不畀洪范九畴。”又曰：“天乃锡禹洪范九畴。”这就是将洪范九畴直接肯定为“天道”！而通过“天道”一词，古人肯定了洪范九畴的神圣性、恒常性和应然性。 《洪范》无疑以五行和皇极二畴为核心，对后世产生了深远的思想影响。汉代的尚书学以今文二十八篇为经典依据，以《洪范》学为中心，且在九畴中又以五行畴为核心。《汉书》及其下历朝史书皆有《五行志》，可为明证。宋代的尚书学则近承晋唐的传统，以古文五十六篇为经典依据，以《洪范》和《大禹谟》等为诠释中心。单就《洪范》来看，宋人的解释经历了从以五行畴为中心到以皇极畴为中心的变化。由此可知，“五行”和“皇极”确实是九畴中最为重要的两畴。而从研究现状来看，尽管相关文献非常丰富，但是关于其哲学思想的论文还是颇为少见；而且，在训释和理解上，即使是这些相关论文也还存在一些关键的地方值得商榷。有鉴于此，笔者拟将视角集中在五行和皇极二畴上，再次深入地探讨《尚书·洪范》的政治哲学。

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