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萨维茨基的欧亚主义思想研究 收藏
简 介:欧亚主义是一种世界观、哲学和地缘政治思想,萨维茨基是欧亚主义思想重要代表人物。在苏东剧变、苏联解体、世界冷战局面结束之后,西方模式没有使国家复兴,欧洲主义——大西洋主义在俄罗斯宣告失败。在这样的背景下,欧亚主义思潮的影响开始上升,欧亚主义者的观点、思想、探索和理论被认为有重要的价值,对俄罗斯社会和整个后苏联空间都产生了一定的影响,甚至得到了政府和社会的广泛认同。
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萨维茨基思想的历史影响与现实意义 收藏
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出处: 萨维茨基的欧亚主义思想研究
简 介:特鲁别茨科伊公爵是欧亚主义的奠基人之一,当代俄罗斯学者杜金把他称为“欧亚主义的马克思”(евразийский Маркс),把萨维茨基称为“欧亚主义的恩格斯”(евразийский Энгельс)。特鲁别茨科伊是俄侨中知识最渊博的思想家之一,是最有声望的语言学家、语文学家、历史学家、哲学家和政治学家。他1890年4月15日生于莫斯科大学校长的家庭,其家庭带有古老的公爵姓氏,属于格底敏后裔(Гедиминовичи 立陶宛大公格底敏的后代,格底敏的孙子亚盖洛是波兰亚盖洛王朝的创建人)。 特鲁别茨科伊的《欧洲与人类》对促进萨维茨基欧亚主义思想的创立起到了关键作用。在索非亚,萨维茨基了解到特鲁别茨科伊的书《欧洲与人类》,并且建议作者和他一起在书中提出的那些思想基础上,创立一种新的思想运动。在特鲁别茨科伊看来,欧化教育的知识分子曾经提出一个论题:全面阐述西欧文化或罗曼—日耳曼文化是20世纪文化变革的内容。特鲁别茨科伊认为,这是对其余人类社会的威胁。他号召进行反对普遍欧化的斗争,认为“罗曼—日耳曼文化强烈渗入俄国的责任应由俄国知识分子承担”,因为后者对“世界主义”(космополитизм)和“文明的财富”确信不移,惋惜自己民族的落后与保守,努力使本民族融入欧洲文化;并强制破除几个世纪以来形成的本民族独特文化的准则。
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萨维茨基的俄国历史观及其对十月革命的思考 收藏
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出处: 萨维茨基的欧亚主义思想研究
简 介:俄国学者认为欧亚主义学说整体上是符合历史事实的。万达尔科夫斯卡娅认为:“欧亚主义者依靠俄国史学传统,试图为国家的历史事件和现象做出自己的解释。”他们对其中很多问题的观点新颖而独特。俄国历史道路每个阶段的意义;对国家和人民而言,永远留下的是什么;后者对现在和将来的影响——这些就是欧亚主义者思考的问题,这就是他们所做历史研究的意义。 萨维茨基指出,基辅罗斯时期发生了一件影响整个俄国和世界历史进程的大事——从君士坦丁堡那里接受基督教,这对后来莫斯科公国和俄罗斯帝国的进一步发展意义巨大。“在研究俄罗斯国家制度的思想起源时,人们通常会讲到拜占庭遗产。就思想文化领域而言,这种见解是完全有根据的。”通过东斯拉夫部落对东正教的认识,罗斯认识了拜占庭和希腊化时代伟大的宗教和历史传统。
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萨维茨基欧亚主义思想的经济学内涵 收藏
关键词:
出处: 萨维茨基的欧亚主义思想研究
简 介:萨维茨基毕业于彼得堡工学院的经济地理专业,获得经济学副博士学位,曾作为编外副教授担任经济类课程的教学。他是俄国学者公认的经济地理学家,对经济学问题以及俄国经济的历史和未来格外关注。 萨维茨基对经济问题的看法首先和欧亚主义世界的特征有关,他认为后者是一个和谐完善的整体。萨维茨基详细研究了欧亚主义流派的经济方案,指出其经济福利学说具有现实性。在他看来,“没有以某种方式影响现实世界经济结构的、独立的、创造性的政治经济部门,就不可能有伟大的欧亚主义文化”。萨维茨基提出一种经济制度,旨在完整而现实地实现公平和“共同事业”(общее дело)原则。他认为,当吸收全体劳动者到经济生活建设中来这一设想与个体经济自觉连在一起时,才能实现国家正确的劳动体制、共同事业体制和共同建设体制。这一制度即“国家—私有制(государственно-частная система)”。
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萨维茨基欧亚主义思想的政治学内涵 收藏
关键词:
出处: 萨维茨基的欧亚主义思想研究
简 介:欧亚俄罗斯是一个自给自足并能自我恢复的民族和内部封闭、但同时又在外面不断发展的特殊文化类型,在空间上与欧亚大陆大体一致。作为特殊地理世界的欧亚大陆位于两股殖民浪潮交汇的中心点,一股向东,一股向西,相会在白令海的岸边。欧亚俄罗斯的北方被走不过去的冻土带限制,南方是山区,只在很小的程度上与大洋相邻。欧亚大陆广博的土地和无数的自然财富使萨维茨基产生出经济自给自足和自我保障的思想。在他看来,当南北流向的河流切断领土时,当从西向东连绵不断的草原带联合成统一的整体时,欧亚大陆的地理状态就影响了其整个历史。草原是欧亚大陆的脊柱,统治草原的人容易成为整个欧亚大陆的政治统一者。
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萨维茨基欧亚主义思想的哲学内涵 收藏
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出处: 萨维茨基的欧亚主义思想研究
简 介:萨维茨基承认布尔什维克恢复了俄国的国家制度和强大的作用,但他仍预见到共产主义思想在俄国即将衰落。同时他十分担忧自由主义思想来到俄国,认为这是西方欧化俄国过程中的主要武器,自由主义理念对俄国来说是毁灭性的。历史完全证实了萨维茨基的担忧。萨维茨基害怕作为伟大民族的俄罗斯民族会消失,因此强烈号召不要受欧化的诱惑。他在为欧亚俄罗斯寻找一种思想,符合20世纪前20年国家社会政治生活巨大变化的俄国自己的思想方案。 萨维茨基把抽象思想的载体叫做机会主义者,强调后者不能看见有现实意义的活动并依照它从事自己的活动。他在1926年发表的欧亚主义的纲领性文件《欧亚主义》中指出,抽象思想可能成为最危险和最有害的,如果它的载体相信它会实现并努力实现它的话。因为试图实现抽象的东西就必须对一切具体事物采取轻视和否定的态度,陷入尚未形成的抽象的形式;如果抽象思想的载体不放弃该思想,但同时又被活动的热情所笼罩——那它就只有一条出路:破坏并毁灭具体的现实,最终在与现实的斗争中灭亡。萨维茨基强调,为了不让抽象和虚假的思想造成危害,但同时不否定体现其热情的具体活动,必须把真正的、与具体生活有着有机联系的、不虚假的、非抽象的思想与之对立。
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