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简 介：作者从本民族歌诗传统“原生性”(初始意义)的溯源之中，勾勒出独具一格的诗学体系，并探寻彝民族诗歌理想的核心命题在神秘诡奇的鹰灵之光中追索“诗魂”，于是激活了一个古老民族在古老文化情境中的生存精神。
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鹰灵与诗魂：彝族古代经籍诗学研究 收藏
简 介：作者从本民族歌诗传统“原生性”(初始意义)的溯源之中，勾勒出独具一格的诗学体系，并探寻彝民族诗歌理想的核心命题在神秘诡奇的鹰灵之光中追索“诗魂”，于是激活了一个古老民族在古老文化情境中的生存精神。
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简 介：作者从本民族歌诗传统“原生性”(初始意义)的溯源之中，勾勒出独具一格的诗学体系，并探寻彝民族诗歌理想的核心命题在神秘诡奇的鹰灵之光中追索“诗魂”，于是激活了一个古老民族在古老文化情境中的生存精神。
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鹰灵与诗魂：彝族古代经籍诗学研究 收藏
简 介：作者从本民族歌诗传统“原生性”(初始意义)的溯源之中，勾勒出独具一格的诗学体系，并探寻彝民族诗歌理想的核心命题在神秘诡奇的鹰灵之光中追索“诗魂”，于是激活了一个古老民族在古老文化情境中的生存精神。
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简 介：中华人民共和国成立以来，史诗研究逐步发展成一门具有中国特色的专门学。本文以“机构—学科”为视角，以中国社会科学院民族文学研究所在该领域的知识生产和学术治理为主线，同时结合世纪之交的学术反思、文本观念的革新、理论方法论的拓展，以及研究范式的转换，勾勒少数民族民间文学研究的大致轨辙和学科建设的若干相面。超越对史诗本身的研究，探讨“以口头传统作为方法”的学科化发展进程，从本体论、认识论及方法论层面开拓少数民族文学传统的学术空间，也当成为清理中国史诗学70年总体格局及其走向口头诗学的内在理路。
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史诗的文本形态与异文研究的问题取向：以“勒俄”的语义学解诂为主线 收藏
关键词：
出处： 中国社会科学院文学哲学学部集刊（2014）（全2卷） 文学卷
简 介：在过往的诺苏彝族史诗研究中，学者们往往面对的是一种书面文本而非活形态史诗传统的本身。这种固定文本往往灌输给人们以一种固定的阅读方式，将其引导到某种明显的传统误读及其结论上来。但是，在本土口头传统的生活实践中，史诗“勒俄”的源文本是极其丰富和多元的，同时也有着极其强固的文本性属观念与叙事法则。因而需要我们在田野研究中回到文本事实的本身来还原史诗传统的本体，进而从书写文化与史诗口头演述的内在关联，来辨考史诗传统中的源文本及其多相性的文本形态，以期说明“勒俄”作为口头史诗的叙事传统在本土社会的文化语境中到底是怎样运作的。换言之，随着学术反思在史诗田野研究中的逐步深化，我们意识到必须认真检视自己的研究对象到底是什么，其内部机制是什么？那么，我们需要回答的相关问题是：（1）“勒俄”一词的初始语义到底是什么？（2）史诗“勒俄”的文本形态及其基本的流存方式怎么样？（3）书面化的史诗文本及其异文的生产机制与口头演述的史诗叙事有怎样的内在关联，其间的传统规定性是什么？在进入讨论之前，我们首先应该强调的是，必须立足于“民间叙事传统‘格式化’”的学术史反思，来具体探析史诗传统在被“格式化”之后的《勒俄特依》是如何影响了史诗本体的学术阐释的？而游离史诗口头演述传统本身的“文本制作”及其“异文观”到底是重建了史诗传统还是消解了史诗传统？
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