796年，韩愈得到了节度使董晋的赏识，进入董晋幕府，担任秘书省校书郎，接下来又出任观察推官，但他依然只是小官小吏，朝九晚五，忙于一些琐碎的工作。韩愈深感名马拳局不得施展，郁郁寡欢，他决定再次入京参加考试。科举这件事同打仗一样，一鼓作气，再而衰，或身居高位，或沉居下僚，各种偶然因素很多。

这是韩愈第四次参加吏部考试了，但他没有气竭力衰，他不愧对自己的名字，愈挫愈勇，终于顺利通过考试获得官职，担任国子监四门博士。韩愈本就颇有名望，这时在京城担任学官，各地的学生喜出望外，纷纷写信、拜访，以他为师，学习古文的创作，韩愈也写了著名的《师说》，意欲改善当时的师生关系。他所提倡的“师道”无疑是一股清流，激荡在怪石嶙峋的浅滩间，依然迸发出生机和力量。他说：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”他说得很有道理，让那些叫嚣着耻笑他的人无言以对。

不久，韩愈升任监察御史。这个官职不算高，但执掌刑狱、朝仪方面，大约相当于现在的监察部副部长，有监察权，可上书弹劾。韩愈已经不再如青年时那样莽撞，但依然直言敢谏，令一些贪官闻之丧胆。

当时正值关中大旱，韩愈受朝廷委派去察访灾情。田地干涸，庄稼伏倒，百姓流离失所，饿殍满地。而京兆尹李实却谎报这里没什么灾情，在他的奏折中，长安一带依然粮食丰收，百姓安居乐业。于是韩愈就写了一篇奏折《御史台上论天旱人饥状》，向皇帝说明情况。他的文辞尚算委婉，也做好了会因此遭受打击报复的心理准备。然而处罚之重却是他始料未及的。不出十日，韩愈就被贬出京城，到岭南的阳山县当一个县令。

韩愈回京之后，各地的形势越发紧张，时有藩镇叛乱。朝中分为主和派与主战派，日日争论不休。韩愈和他的朋友裴度都坚定地主张武力平叛，叛军也不甘示弱，竟然在天子脚下刺杀了武元衡，刺伤了裴度，还扬言会杀害主战派的官员。整个京师人心惶惶，大臣们天不亮都不敢出家门。

是可忍，孰不可忍！宪宗震怒，朝官奋起。816年，裴度为相，韩愈出任中书舍人。中书舍人的官职比他哥哥的起居舍人要高，负责一些政令的起草工作。地位高，权势重，并且跟皇帝接触得更加密切。韩愈与裴度互相呼应，守望相助，更加坚定了宪宗平乱的决心。

817年，裴度出任淮西宣慰处置使，亲自到淮西督战，韩愈自然要加入。大军东行，韩愈骑着马追随在裴度身后。前路固然凶险，但一来报效国家不计生死，二来好男儿都想建功立业，如此难得的机会又怎能不牢牢把握！韩愈从来都不是只会纸上谈兵的迂腐书生，胆量见识更是过人百倍。这一去，他协助裴度料理军务，献上了务实有效的策略，三个月之后，大军凯旋。

韩愈还担任国子监祭酒，后又转任兵部侍郎，再转为吏部侍郎。他发挥自己的军事智慧和论辩才能，顺利完成了宣慰镇州的任务，立了大功，仕途就愈加顺达。长庆四年（824年），韩愈因病告假，后在家中去世，终年五十七岁，他被追封为礼部尚书，这也是他政治生涯的最高峰了。

韩愈的文学思想高峰更高，才能被列为“唐宋八大家”的第一位。

韩愈推崇先秦两汉的散文，反对专讲声韵对仗而忽视内容的骈体文。韩愈提出的最有名的创见是“穷而后工，不平则鸣”。一个人如果才华抱负不能施展，命运坎坷，漂泊困顿，就会见识到更多的自然景观与风俗百态，品味世态炎凉，写诗作文时必然言之有物。而心情郁结，对眼前所见，体察得就会更加深入细致，所产生的思想越发深刻，所迸发的情感格外充沛。痛苦不平，让过往至今的种种悲欢离合、人情冷暖清晰地浮现，甚至能透过它们触摸到生命的本质，这些感受自然而然流泻笔端，文字的力量才能更强大，激起读者的共鸣与感叹。韩愈自己和几位好友的身世经历、创作经验，让他深切地感受到“不平则鸣”的痛苦与成就，这究竟是幸运还是不幸呢？韩愈在《柳子厚墓志铭》中的答案是：“孰得孰失？必有能辨之者。”他认为，能写出千古传诵的文章，经历困苦也是值得的。

针对当时的文坛情况，韩愈还提出了“务去陈言”。虽然要传承圣人的精神，但是不能仿照前人的语言，在观点上不应该人云亦云，而需要有自己的新见解，用词造句也应该创新，更不可甘于骈文的程式。韩愈为后世留下了许多脍炙人口的名言警句，如“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，“闻道有先后，术业有专攻”。很多成语也出自韩愈的文章和诗歌，像落井下石、动辄得咎、杂乱无章、佶屈聱牙、俯首帖耳、摇尾乞怜、虚张声势……韩愈的文章也有缺点，他喜欢自己造词，文中所用的字和典故，常常力求生僻，虽然在实践中偶尔因为创新偏向极端，但并不代表他的文学思想也是这样。强调“务去陈言”的同时，韩愈还明确提出文字要明白通顺，他在《南阳樊绍述墓志铭》中说：“文从字顺各识职。”无论是选择文体，还是下笔用语，都要与内容相称。锤炼字句是为了更好地表达观点，修辞是为了明道。

韩愈的理论好，文章写得更优秀。贞元末年散文仍不为大部分文人看重，不能欣赏。但韩愈在一群有识之士的追随之下，依然展开了古文运动，扭转一时风气，开一代之先河。他写了大量的杂文，将讽刺的手法有意识地运用到散文中。此外，他还创造了送序。

韩愈的文章，笔意雄肆，追求文章的气势；不落俗套，擅长新奇的比喻；强调说理，重视文章的逻辑。

韩愈的诗歌也值得一提，韩愈是当时的诗坛盟主，擅长以文入诗，把古文的一些语言、章法、技法引入诗歌当中，使诗歌的形式变化更加丰富。他在诗中也同样喜欢新奇的字眼，新颖的构思。他的诗题材广泛，大部分都气势雄浑，这类代表作有《利剑》《咏雪赠张籍》《南山诗》等。

韩愈作为唐代伟大的思想家和文学家，又何尝不是生活在花事将谢的时代！但他却始终竭尽全力，只为恢复唐王朝的兴盛。韩愈的文学思想，震动了当时的文坛，并深刻影响了后人，直至今天，依然熠熠生辉。

所谓执笔就雄文，上马可平叛，便是如此了。

（节选自《浮生次第：寻迹“唐宋八大家”》，由兴波等 著）

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浮生次第：寻迹“唐宋八大家”

由兴波 等 著

2022年5月出版/68.80元

ISBN 978-7-5228-0006-6

内容简介

他们星光熠熠、闪耀天际
他们是思想变革、政治改革的重要人物
他们是文学、艺术史上不可替代的大家
他们人生坎坷，但坚韧不拔、积极乐观
他们文字粹美、思想深邃
他们用心写下的文字，跨越千年的历史，温暖心灵，照亮思想

“唐宋八大家”在当代国人心目中具有极高的知名度，不单在文学上垂范后世，在政治活动、个人生活、思想境界、艺术创作等方面，亦足以彪炳史册，光耀千古。本书“内篇”从作家的生平、经历、思想入手，全面呈现了“唐宋八大家”的生活、思想、创作面貌，使读者能够更深入地了解作家的全貌。“唐宋八大家”的很多文章读者都耳熟能详，都是古文的经典名篇，也是散文写作的范本。本书“外篇”是精选的“唐宋八大家”散文名篇，进行细致赏析，使读者更准确、深刻地理解“八大家”的作品，体会到文字之粹美，体悟到思想之深邃。

作者简介

由兴波，文学博士、书法文献学博士后，吉林大学文学院教授、乌克兰基辅大学客座教授。兼任中国苏轼研究会理事、吉林省传统文化公共播讲团团长等职。出版专著《诗法与书法: 从唐宋论书诗看书法文献的文学性解读》《千年英雄苏东坡》等10 余部，发表学术论文60 余篇，承担国家社科基金、教育部人文社科基金、吉林省社科基金等各类项目20 余项。

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策划：邹佳琪

编辑：张思莹

审校：陈凤玲