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[美]金·麦夸里(Kim MacQuarrie) 著 冯璇 译 2017年08月 出版
简 介:在这本混合了历史、旅行和冒险的作品中,金·麦夸里带领读者踏上了一段激动人心的旅程,让我们能够和他一起探索那些最引人关注又一直难以解释的故事:从大毒枭巴勃罗·埃斯科瓦尔到光辉道路的领导人阿维马埃尔·古斯曼,从声名狼藉的探险者和考古学家海勒姆·宾厄姆到传奇大盗布奇·卡西迪和圣丹斯小子,从古老神话中的埃尔多拉多国王到居住在天涯海角的雅马纳人……所有这些故事恰恰都发生在这条山脉沿线,生与死的大戏在此不断上演。
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作者: [美]金·麦夸里(Kim MacQuarrie) 著 冯璇 译 出版时间:2017年08月
简 介:在这本混合了历史、旅行和冒险的作品中,金·麦夸里带领读者踏上了一段激动人心的旅程,让我们能够和他一起探索那些最引人关注又一直难以解释的故事:从大毒枭巴勃罗·埃斯科瓦尔到光辉道路的领导人阿维马埃尔·古斯曼,从声名狼藉的探险者和考古学家海勒姆·宾厄姆到传奇大盗布奇·卡西迪和圣丹斯小子,从古老神话中的埃尔多拉多国王到居住在天涯海角的雅马纳人……所有这些故事恰恰都发生在这条山脉沿线,生与死的大戏在此不断上演。
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印加帝国的末日 收藏
作者: [美]金·麦夸里(Kim MacQuarrie) 著 冯璇 译 出版时间:2017年08月
简 介:位于秘鲁境内神秘的印加古国一直吸引着众多人的目光,几百年来,印加城市比尔卡班巴的传说一直深藏在过去的西班牙编年史中。金·麦夸里从三百多年后的当代开始讲述,借由当代探险家的发现,谱写了一段印加帝国反抗西班牙人的史诗故事,读来令人唏嘘。本书讲述了一个灿烂的古老文明如何走向彻底毁灭的故事。从中我们可以了解到以西班牙为代表的资本主义国家对南美洲的入侵和殖民历史,因而深入理解近现代南美洲发展的历史及其对当代发展的影响。
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作者: [美]金·麦夸里(Kim MacQuarrie) 著 冯璇 译 出版时间:2017年08月
关键词:
简 介:可是……要在耶路撒冷、犹太,和撒玛利亚全境,甚至到天涯海角,为我作见证。 ——《圣经·使徒行传》1:18(《英王钦定版圣经》) (Acts 1:18,King James Version) 看着这些野蛮人时,你不禁要问:他们从哪里来?是受了什么引诱,还是有什么变化的迫使,才能让一个部落的人们离开北部宜人的地区,沿着美洲的屋脊科迪勒拉山系一路南下,发明并建造独木舟……然后来到整个地球上最不适宜生存的地方生活? ——查尔斯·达尔文,《比格尔号航海日记》,1839年 (Charles Darwin,The Voyage of the Beagle,1839) 真正野蛮的人是认为除了他自己的品味和偏见之外的一切都野蛮的人。 ——威廉·黑兹利特,《特征》,1837年
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作者: [美]金·麦夸里(Kim MacQuarrie) 著 冯璇 译 出版时间:2017年08月
关键词:
简 介:无论你怎么改邪归正,一个有过犯罪过往的人余生都不会安稳。这就是他要付出的代价。来自他过去的一些事随时可能重新出现要了他的命。 ——马特·沃纳(Matt Warner), 布奇·卡西迪曾经的罪犯朋友 我来南美洲是想安定下来……在美国我只能进监狱、被绞死或是被武装队开枪打死。我本以为我可以过上不一样的生活,但是可能一切都太晚了,我什么也改变不了……我知道最后的结局会是怎样……我猜那是我唯一能有的结局。 ——大约1907年时布奇·卡西迪在玻利维亚对一个朋友说的话 我从没见过一个比你更和善的人,布奇;也没见过比圣丹斯小子出枪更快的人。可是这有什么用呢?你们只是两个微不足道的逃犯。你们完了,明白吗?你们风光的时候已经过去了,你们都会死得很惨,你们唯一能决定的只有你们要死在哪里而已。
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切·格瓦拉的结局(玻利维亚) 收藏
作者: [美]金·麦夸里(Kim MacQuarrie) 著 冯璇 译 出版时间:2017年08月
关键词:
简 介:我们这样的经历是值得冒着生命危险来换取的。[你既然来了]就不要再想着退缩,革命是不等人的。我要给你一个热烈的拥抱,这个拥抱来自一个受到感召的人,也来自一个将要被历史召唤的人……切。 ——切·格瓦拉,1959年从古巴写给 一个在阿根廷的朋友的信 我们清楚地知道,一条人命比世界上最富有的人所有的财富加在一起还宝贵千万倍……服务于我们的同胞带来的荣誉感远高于一份优厚的收入;人们的感激之情是永恒的,比一个人能聚积的金银财宝持久得多。 ——切·格瓦拉博士,1960年为古巴的 医科学生做的演讲 我来了就没想走,离开的只可能是我的尸体,或者是一边扫射一边穿越边境。 ——切·格瓦拉,1966年11月,在玻利维亚发起游击队行动前夕
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康提基号海上探险、白人上帝和的的喀喀湖上的漂浮岛屿(秘鲁和玻利维亚) 收藏
作者: [美]金·麦夸里(Kim MacQuarrie) 著 冯璇 译 出版时间:2017年08月
关键词:
简 介:我问印第安人,就他们所知,古时的祖先看到的[创世之神]维拉科查是什么样子的。他们告诉我,维拉科查是一个高个男子,穿着长及脚踝的白色衣服,腰上系着腰带,头发很短,而且是像受了削发礼的教士一样在头顶剃光了一块……我又问他的名字……他们说他叫康提基·维拉科查(Contiti[Kon Tiki]Viracocha),是“创世之神”的意思…… ——胡安·德·贝坦索斯, 《关于印加人的描述》,1564年 (Juan de Betanzos,Narrative of the Incas,1564) 印加人宣称他们的祖先将白人主神太阳提基(Sun-Tiki)赶出了秘鲁,赶到了太平洋上;而东太平洋岛屿上的原住民们则敬拜太阳之子白人主神提基(Tiki),称其为自己种族的创始人。我已经确信这两个名称指代的是同一个人。太阳提基在秘鲁的生活,还有的的喀喀湖周围那些地方的古老名称,全都出现在了太平洋岛屿上的原住民中间流传的历史传奇故事中……我的理论已经完整了。我必须马上回到美国把它公之于众。
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冰冻的处女、火山和印加人(秘鲁) 收藏
作者: [美]金·麦夸里(Kim MacQuarrie) 著 冯璇 译 出版时间:2017年08月
关键词:
简 介:这些[被带到山顶献给神明的]孩子们是从各地征集而来的,他们要按照一男一女的搭配,穿上最好的衣服……用轿子抬上山。 ——胡安·德·贝坦索斯 (Juan de Betanzos),1551年 被当作祭品的女子都是……处女……从来没有走出过玛玛科纳女祭司修道院的围墙。她们[在被献给神明之前]不得有一点点瑕疵,甚至全身上下不能有一颗痣。 人类的本性不允许他们杀死自己的孩子……除非他们真的相信这样做会有所回报,或是真的相信自己的孩子是被送到了什么更美好的地方。 ——贝尔纳韦·科沃(Bernabé Cobo),1653年 * 十岁的胡安妮塔紧紧地跟在妈妈身后,此时距离她短暂人生的终结还有仅仅四年的时间。母女二人走在库斯科城内的街道上,两边是用完美切割的石料垒砌的墙壁。铺着石板的街道中央有一条水渠,附近神圣的山峰上融化的雪水汇聚在其中流进城里,清澈的溪水冰冷刺骨,不一会儿就会让浸在水中的双手冻得发青。来往的行人们从这对母女身边经过,男士们穿的是便鞋和鲜艳的羊驼毛外套(unqo),女士们则和胡安妮塔的妈妈一样穿着同样鲜艳的外套和斗篷。胡安妮塔喜欢一边观察那些来到首都的访客们,一边猜想他们来自什么地方。她妈妈只要看看游客身上服装的颜色和花纹就能判断他们生活在帝国的哪个部分:有从北方新近被征服的地方来的贵族;也有从比南边的的的喀喀湖更远的地方来的人;还有一些则是本地的哈南贵族(hanan),胡安妮塔的妈妈就属于这个群体。在右手边前面一些的地方,有两名勇士守卫在一扇梯形的大门之前。门边有光滑的切割石料镶边,大门所在的这面沿街的高墙向着两侧延伸,似乎没有尽头。疆域跨度有2500英里的印加帝国此时才新建立不久,库斯科是这个帝国的首都。当胡安妮塔和她妈妈在首都的街道上穿行时,她还不知道自己的身份很快就要从一个“平凡的女孩”(p’asña)转变为“人类祭品”(aclla capacocha)了。在短短几年之后,胡安妮塔就要被送上海拔20700英尺、能够俯瞰宏伟的安第斯山脉的火山,并在那里作为祭品被献给神明。
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