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社会调节机制论 收藏
关键词: 社会公平 社会和谐 社会调节机制 社会调解机制 社会中介组织 政府
简 介:社会调节机制是指以社会发展需要为目标,整合社会的经济、政治和文化资源来防范、控制和调节社会矛盾与冲突,实现社会合理有序、良性运行的一种自组织系统。本书围绕马克思主义的社会调节机制理论的当代建构问题而展开,比较全面、系统地论述了社会调节机制的起源、内涵、本质、特征、结构与功能,以及运行过程和发展趋势等问题,着重从经济调节、法律调节、政治调节、道德调节、艺术调节、宗教调节、社会舆论调节等方面具体深入地分析研究了社会调节的生成原理和运作机理,进而揭示了社会调节的价值取向、价值理想和追求目标,重点分析研究了政府、社会中介组织在社会调节中的特殊作用,还较深入地分析研究了我国社会调节机制的主要特征和发展趋势,从而初步构建了一个相对独立的有中国特色的社会主义社会调节机制理论框架。
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马克思恩格斯宗教理论探要 收藏
关键词: 马克思恩格斯宗教理论 宗教学 马克思主义宗教学
简 介:本书为国家社会科学基金项目的结项成果,对马克思恩格斯宗教理论做了细统的梳理,深入阐述了马克思恩格斯宗教理论的基本精神与思想贡献以及宗教的产生、发展规律。
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马克思恩格斯宗教理论探要 收藏
关键词: 马克思恩格斯宗教理论 宗教学 马克思主义宗教学
简 介:本书为国家社会科学基金项目的结项成果,对马克思恩格斯宗教理论做了细统的梳理,深入阐述了马克思恩格斯宗教理论的基本精神与思想贡献以及宗教的产生、发展规律。
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高校思想政治教育新论 收藏
简 介:本书从马克思哲学的基本原理出发,对当前困扰大学生认识和成长的若干问题进行了分析和论证,开掘了马克思哲学理论对澄清思想认识问题所具有的方法论意义,为提升高校思想政治教育理论的征服力进行了有益的尝试。
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论人权与人的全面发展 收藏
关键词:
出处: 马克思主义人权哲学探究
简 介:从最根本的意义上审视,笔者认为,人学是马克思主义理论的精髓、实质和灵魂。现实的个人是马克思主义理论体系得以建构的逻辑原点,人学构成马克思主义理论体系始终围绕的核心内容,而个人的解放和全面发展则是马克思主义理论体系一以贯之的终极关切、价值归宿和至高理想。马克思的一生致力于对现实的个人及其活动的人文关切,并且明确地把个人的全面发展和自由个性的丰富作为一种最高的价值取向,作为建构新世界观的价值基础。曾经被资产阶级用来驳斥、反抗和推翻封建专制理论、制度和实践的用以规定人之为人的人性、人权等具有进步性和充满生命力的词汇及其理论建构,在马克思主义那里得到坚定而合理的承续和扬弃;并用历史唯物主义的原则和方法加以阐释和创新,形成了科学、系统的马克思主义人权观。在马克思主义人权观看来,人权在内容上的不断丰富、在制度上的坚实保障、在实践上的持续落实是人的全面发展和自由个性得以实现的中介、桥梁和表征。当代中国特色社会主义的人权事业,不仅在理论上继承和发展了马克思主义的人权观,而且立足当代中国的现实国情,通过不断完善的制度设计使人权从观念证成的层面逐步转化为社会和个人的实践活动,确证和彰显出马克思主义人权观的理想价值追求。
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论人权与政治 收藏
关键词:
出处: 马克思主义人权哲学探究
简 介:政治起源于人类必须以结合成社会群体的形式来寻求和实现自我个体生存和发展的事实。因此,个人与社会的关系,也就成为贯穿人类社会发展始终的一种最基本的社会关系。正确处理与合理调节个人与社会的关系,是人类创造和拥有的全部社会意识和社会机制所必须面对的一个长期而困难的课题。当人类开始通过自觉思考和运用公共权力来处理这一基本关系时,一种新的社会共同体——政治国家——也就因此而产生了。这样,个人与社会的关系便具体化为公民与国家、公民权利与公共权力之间的关系。国家作为人自身理性的创造物,在理论上和原本意义上,应该是个人利益、意志的凝结和整体体现,为个人的生存和发展提供必要的保障和支撑。但是,在现实中,个人与国家往往又被劈分为具有各自不同特性和需要的两极,双方均拥有自身特殊的需要和价值观念。特别是在阶级社会,由于阶级分化和人的阶级利益、情感的侵入,政治国家实际上异化为某个阶级的私有之物,国家履行自身的社会治理职能时,常常是以牺牲大多数人的利益甚至生命为代价的。人权观念之所以出现,就是因为在人类历史上曾经存在着不把人当作人对待的社会历史现象。马克思对人类历史上曾经出现的侮辱人性、侵犯人权的专制君主或专制制度给予了最严厉的谴责和批判。马克思指出:“专制制度的唯一原则就是轻视人类,使人不成其为人,而这个原则比其他很多原则好的地方,就在于它不单是一个原则,而且还是事实。专制君主总把人看得很下贱。他眼看着这些人为了他而淹在庸碌生活的泥沼中,而且还像癞蛤蟆那样,不时从泥沼中露出头来。”“专制制度必然具有兽性,并且和人性是不相容的”,“这种制度的原则就是使世界不成其为人的世界”,“哪里君主制的原则是天经地义的,哪里就根本没有人了”。
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论人权与法治 收藏
关键词:
出处: 马克思主义人权哲学探究
简 介:人权与法治的关系,不仅是人权论说的重要理论问题,而且是有关人权实现和发展的关键性的实践问题。学界已有的阐释对人权与法治契合关注得较多一些,对各自内在矛盾或悖论理论论说较多一些,而对实践的阐释较少一些。因此,人权与法治的现实冲突问题在某种程度上仍然处在我们研究视野以外。本章以唯物史观为研究方法,试图探讨:人权与法治相契合的一面;人权的法治化本身的矛盾或悖论何以转而成为人权与法治的直接的、现实的冲突;这种冲突的实践处置、协调和化解。如果这一探讨能够在人权与法治的关系主要之点上切近历史唯物主义的基本立场、观点和方法,那么它对切实理解当下中国的人权状况、所存在的问题及其解决,将是不无裨益的。
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论人权与民主 收藏
关键词:
出处: 马克思主义人权哲学探究
简 介:如果说人权与自由的关系关系到人权的历史生成及其本质的话,那么人权与民主的关系则不仅关系到某种生成关系,而且关系到某种实践关系。从唯物史观上讲,人权与民主的关系主要应从人权实践中辨析。人权是作为一种具有合法性的道义权利而存在,并作为一种具有有效性的法律权利而实现。因此,人权与民主的关系就因民主的实质性和程序性而显得颇为复杂;其复杂性还在于,由于道义人权诉求的普遍性和法律人权落实所要求的具体性(特殊性)之间的紧张关系,因而人权实践的具体化策略就十分自然地关联到民主要求和民主过程。在这个具体化过程中,人权实践内蕴着同一性主体自我实现与个性主体自我实现之间的张力,并体现在人权实践诸环节之中。本章试图从人权实践的具体化展开的维度来阐明人权与民主的关系,以便切实地把握当今中国人权实践的性质和策略选择。
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论人权与自由 收藏
关键词:
出处: 马克思主义人权哲学探究
简 介:人权与自由的关系问题是人权哲学中一个极为复杂而又十分重要的问题。单在一般意义上说,自由是人权的核心、灵魂,它对人权有着统摄、引导作用,但这样说还不足以厘清自由与人权的真正联系。因为人权与自由的关系既是有关人权本质的重要理论问题,又是有关人权实现和发展的重要实践问题;人权与自由的关系既需要从静态理论上理解,又需要从动态实践上把握。围绕人权的本质与人权的实现和发展来理解和把握人权与自由的关系,是唯物史观理论及其实践的基本要求。本章试图对历史唯物主义视域中人权与自由的关系做出初步的阐释。
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