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杂思篇 收藏
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出处: 中国文化沉思集
简 介:§“好事不出门,坏事传千里。”这是汉语格言,也是今天新闻事业实际遵循的法则。传媒只能以负面新闻为主。 爱听负面新闻,其实是因为人们不爱听正面新闻。正面新闻让我们想起自己的种种缺陷。 §有这样一种说法:世界历史上的古老文明,唯独中华文明不间断地持续到了今天。各文明古国都是毁于异族入侵,中国历史上也屡遭异族入侵,但最终灭亡的是入侵者——他们或者被驱逐,或者被同化;中华文明一脉相承;云云。 这样的说法是可疑的。春秋前的中华文明和春秋后的中华文明,从根本上不是同一个东西。春秋后的中华文明与其说是文明,不如说是一种野蛮。 §曹雪芹用尽十年心血,写出《红楼梦》的前八十回书。
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中国象棋篇 收藏
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出处: 中国文化沉思集
简 介:§中国象棋里的兵(卒),战斗力相对来说是最小的。战斗力最小的不是最没有价值的,而是有可能完全相反。这取决于你怎样使用它。用兵(卒)来做诱饵,乃是最有效的诱饵,用战斗力强大的车、马、炮做诱饵,总是会引起对手的高度警惕。 “强将手下无弱兵”,这是中国的格言。现在,我做出这样的理解:强将之所以强,是因为他能把弱兵巧妙地加以使用,被巧妙地加以使用的弱兵就不再是弱兵。 §中国象棋对弈,一方对对方的将帅构成了威胁,就必须说一声:“将军”。意思是:你方统帅正在危险中,不采取有效措施就要完蛋了。 这似乎折射出了某种古老的军事伦理。 直到第二次世界大战,西方有类似的战争伦理:任何一方都不得暗杀对方的统帅。
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风俗习惯篇 收藏
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出处: 中国文化沉思集
简 介:§中国传统节日以季节为基础,自成体系,最重要的是体现了某种鲜明的节奏。属于春季的节日有春节、元宵节和清明节;属于夏季的有端午节;属于秋季的有中秋节;属于冬季的有除夕,之前的小年似乎不应该被认为是一个节日,因为它是在为除夕作准备。 除夕是冬季的最后一天,也是与前一个节日(中秋节)相隔最远的节日,除夕也因此是中国最狂热的节日——吃最丰盛的饭、大肆放鞭炮、熬夜守岁,都发生在除夕。除夕与前一个节日(中秋节)相隔最远,也就与自己的下一个节日相隔最近——它与春节紧挨着。除夕显示的真理是:压抑越是严重,释放就越是痛快淋漓。 中国文化厌恶冬季(四季里的春、夏、秋三季都被用做朝代名,唯独冬季没有),如果说春节是庆祝春季的来临,则除夕是在庆祝冬季的结束。据说,年是一种恶兽。所谓的恶兽应该是冬季的形象化。汉语“过年”的真正含义恐怕是:冬季终于过去啦。
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神话篇 收藏
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出处: 中国文化沉思集
简 介:§《圣经·创世记》记载,亚当和夏娃吃了知善恶树上的果子,从此有了人类世世代代的苦难。苦难是由吃引起的。 《西游记》中记载:三千年一开花、三千年一结果、三千年一成熟的人参果,一个人吃一颗,就会长生不老。幸福是由吃引起的。 西方人和我们对于吃的理解,差异是如此之显著。 §《史记·高祖本纪》记载:刘邦之母当年在水边的土坡上睡着了,“梦与神遇”,最终生下了刘邦。历史上有人指出:这是刘邦编造的故事,目的是神化自己。 历史上,这一类的故事数不胜数。 幼儿到了一定时候,就会不断地问母亲,自己是怎么来到这个世界上的。这是最让母亲们感觉难堪的时候。于是,母亲们发挥想象力,什么样的故事都可以被虚构出来。所以,刘邦的故事,十有八九是刘母情急之下的创造,功成名就后的刘邦,把它当事实传播了出去。
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教育篇 收藏
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出处: 中国文化沉思集
简 介:§“温故而知新,可以为师矣”,这是孔子的名言。把大家都知道的东西(“故”)“焐热”,我们就能够得到新的知识。 一个“温”字在这里显得不平常。母鸡用自己的体温孵化鸡蛋,终于让鸡蛋变成清新可爱的小鸡。我觉得,孔子说出此名言之前,想必观察过母鸡孵鸡蛋的过程。 按照孔子的名言,教师的真正使命,不是传授已有的知识,而是突破现有的知识,实现创新。 §西方人追求创新,中国文化似乎是以破坏习俗为创新。中国一些学院里面还有若干小的学院,于是,一个学院里就有大大小小一系列的院长,就有一系列的人从院长的官衔中过了把瘾。西方人再能创新,怕是也搞不出这样的花样来。西方文化受逻辑的束缚,中国文化受官瘾的推动。官瘾通过蔑视逻辑而创新。
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