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物化问题与德国古典哲学的内在矛盾：论卢卡奇的批判方式 收藏
简 介：卢卡奇通过对商品拜物教的剖析，揭示了物化现象的生存本性，即人的存在方式正在被形式化统治下的物的存在方式所替代。康德哲学与物化现象构成了一种共谋关系。康德之后的德国哲学致力于消解物自体，走向统一性。黑格尔哲学试图在彼岸世界完成思辨意义上的统一，但不能扬弃现实世界的物化现象。卢卡奇发现了无产阶级的重要作用，为实现统一找到了推动力，但他依然停留在观念层面上的推演，对问题只能是一种理论的解决，而不是现实的解决。
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建构马克思主义哲学的中国话语体系 收藏
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简 介：哲学应当采取何种话语方式？这对于具有2000多年历史的哲学而言，是一个近代才出现的新问题。具体来说，对于哲学发展史上的大部分哲学家而言，这并不是一个问题。黑格尔是第一个提出并集中阐述这一问题的哲学家。他指出：“我也在力求教给哲学说德语。如果哲学一旦学会了说德语，那么那些平庸的思想就永远也难于在语言上貌似深奥了。”黑格尔之所以“教给哲学说德语”，是因为在他看来，“只有当一个民族用自己的语言掌握了一门科学的时候，我们才能说这门科学属于这个民族了；这一点，对于哲学来说最有必要。”这意味着只有让哲学说一个民族的民族语言，它才能够真正成为这个民族的精神财富。
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《关于费尔巴哈的提纲》中的新唯物主义问题 收藏
简 介：新唯物主义是贯穿《关于费尔巴哈的提纲》的核心思想。新唯物主义是对旧唯物主义和唯心主义的双重超越。马克思超越了费希特和黑格尔所倡导的对象化逻辑，确立了自己的对象性逻辑。对象性活动是新唯物主义的基本原则。这一原则所蕴含的实践批判性意味着马克思所倡导的新唯物主义乃是一种富有革命性和实践性的行动哲学。
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建构马克思主义哲学的中国话语体系 收藏
出处： 马克思主义哲学论丛（总第9期）
简 介：哲学作为思想中的时代，必须通过民族语言的方式表述自己。马克思主义哲学作为以改变世界为使命的哲学，尤其需要说民族语言。马克思主义哲学中国化的历程深刻地改变了现代中国的历史命运。建构马克思主义哲学的中国话语体系，不仅是中华民族实现伟大复兴的内在要求，而且是时代赋予中国马克思主义哲学研究者的不可推卸的历史使命。
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