刘成富

实践反抗  收藏

作者： [法]米歇尔·翁福雷(Michel Onfray) 著 刘成富 王奕涵 段星冬 译 出版时间：2019年12月

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出处： 享乐主义宣言

简   介：没有人再相信布朗基（Blanqui）式的暴力革命，甚至自由的资本主义也放弃了经由玛拉帕尔泰（Malaparte）理论化的政变！马克思认为，经济基础的改变自然而然会引起上层建筑的改变，这一思想如今已不再盛行。通过集体和暴力的方式占有生产资料根本改变不了什么：意识形态并非来源于生产方式的生理逻辑，而是源于其他逻辑……思想的生命力更长久。 资本主义是灵活的。它在承认自己被打倒之前，一定会想尽办法负隅顽抗。资本主义变形的历史有待构建：对家长式资本主义的好感、亲近和感情；伴随着纯粹且强硬的自由主义变化，再求助于护身符——自由，特别是行事自由；然后，根据社会民主党的说法，就是唤起社会情感；接着戴着钢盔的法西斯展示了它的粗暴；在消费主义倾向中，借用“物”来引诱人；与极端自由主义的自由党人一起打造开放的幻象；在微型法西斯主义的当代情境下，狡诈的思想渗透无孔不入。每一次改头换面或重新包装，都呈现出了新样貌，但商品的实质并未改变……

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享乐主义政治  收藏

作者： [法]米歇尔·翁福雷(Michel Onfray) 著 刘成富 王奕涵 段星冬 译 出版时间：2019年12月

关键词：

出处： 享乐主义宣言

简   介：左派在何处？这是眼下的问题，毫无疑问，但也是根本性问题。它什么时候诞生的？它在哪？怎么定义它？进行了怎样的斗争？它的历史是什么样的？代表人物？最著名的斗争？它的失败、局限和阴暗面？社会主义、共产主义、斯大林主义、托洛茨基主义、毛泽东主义、马克思列宁主义、社会自由主义、布尔什维克主义都是它的一部分，这毋庸置疑。但是，饶勒斯和列宁之间有何共同之处？斯大林和托洛茨基呢？毛泽东和密特朗呢？圣·于斯特和弗朗索瓦·奥朗德呢？从理论上讲：是不屈从于贫穷、不幸和不公正，是不妥协于小部分富人对大多数人的剥削。从实践上讲：法国大革命，1848年的欧洲革命，1871年的巴黎公社，“五月风暴”的人民阵线，1981年到1983年的巴黎……但是，打着同样旗号的还有：1993年的恐怖时期，古拉格，科利马，波尔·布特（Pol Pot）。这就是历史——生命冲动混合着死亡冲动。

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悲剧的图谱  收藏

作者： [法]米歇尔·翁福雷(Michel Onfray) 著 刘成富 王奕涵 段星冬 译 出版时间：2019年12月

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出处： 享乐主义宣言

简   介：法国大革命发生200年之后，在东西方共同的作用下，柏林墙倒塌了，这是一个特殊的200年纪念。在这一过程中，教皇没有扮演任何角色，西方列强亦没有发挥作用，更不用说欧洲的知识分子，因为驱动力并非来自外部，而是内部。苏维埃体系不是因外部力量而爆炸，而是内部机制的问题让这一机器产生了内爆。苏维埃联盟和它的帝国垮塌了，因为它们缺乏辩证思维，也就是不善于吸取历史教训。 这个事件同样意味着20世纪警察权力、军事权力以及法西斯权力的倒塌。打着人民和左派思想的旗号，当时的政体却与纳粹军事独裁和70多年前的墨索里尼军事集权统治相差无几。这么多年的权力统治留下了什么？什么都没有……有的只是一个后继无人的国家，哀鸿遍野，筋疲力尽，身受重创，伤疤刻骨铭心。没有任何名副其实的文学作品、哲学作品、文化艺术作品或科学成果：一场彻彻底底的灾难。

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浮士德式的身体  收藏

作者： [法]米歇尔·翁福雷(Michel Onfray) 著 刘成富 王奕涵 段星冬 译 出版时间：2019年12月

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出处： 享乐主义宣言

简   介：每一个存在都来自虚无，最终也要回归虚无。因此，我们可以将生命定义为介于两种虚无之间的游戏。但界限是模糊的，我们可以在任何时间任何地点去界定它。一个生命体源于一个精子和一个卵子，这没有人不知道，那么这两个相互独立的客体，它们的哲学身份是什么？是半生命体？是潜在的生命体？还是两个相互补充、具有生命的力量，但必须通过结合才能产生另一个生命，真实、实在的生命？ 一个精子钻入雌性配子的包膜之后，数以亿计的精子会被排除在外，它们是活着的。细菌会作用于人死之后的尸体，这些细菌仍是活着的。在生命形成之前，已经有了生命，在生命结束之后，仍还有生命。生和死相混合，从虚无中出现又回归虚无，在这样骚动不安的现实里，除了生命的各种变体，我们还能看到什么？

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人为的艺术  收藏

作者： [法]米歇尔·翁福雷(Michel Onfray) 著 刘成富 王奕涵 段星冬 译 出版时间：2019年12月

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出处： 享乐主义宣言

简   介：自开化以来，人类一直在进行自我的人为化，致力于突破自然条件的限制。第一次穿颅术，第一次白内障手术，证明了人类不应该将大自然当作温柔纯良的给予者，这类给予者像象征丰收的羊角一样，只提供正能量。大自然里还有死亡，有痛苦，有折磨，有争斗，有尖牙利爪，有优胜劣汰。 对自然的超越成就了人类。为了拒绝忍受精神和肉体上的痛苦，人们发明咒语，配上熬制的药剂、捣碎的植物，再加上各种粉末、草本植物、果汁，调制出溶有魔咒的饮料，还求助于神奇的思想，他们触碰，将动作仪式化，介入，阻止大自然，强加人类的意志，即使是在原始时期，在跌跌撞撞的探索时期，他们也能窥见医学的本质：反自然。

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