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享乐主义宣言 收藏
作者: [法]米歇尔·翁福雷(Michel Onfray) 著 刘成富 王奕涵 段星冬 译 出版时间:2016年09月
简 介:《享乐主义宣言》是米歇尔·翁福雷最重要的哲学著作,是其哲学理论集大成者,在法国学术界引起了极大的关注。翁福雷推崇尼采和伊壁鸠鲁,推崇左派尼采主义、感官物质主义、享乐功利主义、犬儒主义、无政府个人主义。在深入思考了西方哲学之后,他在本书中深入思考了身体哲学、伦理、情欲、犬儒主义美学、生物伦理学以及自由主义政治,系统地阐述了作者思考了数十年的享乐主义哲学,让读者从另一个视角思考享乐主义,极具启发性。
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实践反抗 收藏
作者: [法]米歇尔·翁福雷(Michel Onfray) 著 刘成富 王奕涵 段星冬 译 出版时间:2019年12月
关键词:
出处: 享乐主义宣言
简 介:没有人再相信布朗基(Blanqui)式的暴力革命,甚至自由的资本主义也放弃了经由玛拉帕尔泰(Malaparte)理论化的政变!马克思认为,经济基础的改变自然而然会引起上层建筑的改变,这一思想如今已不再盛行。通过集体和暴力的方式占有生产资料根本改变不了什么:意识形态并非来源于生产方式的生理逻辑,而是源于其他逻辑……思想的生命力更长久。 资本主义是灵活的。它在承认自己被打倒之前,一定会想尽办法负隅顽抗。资本主义变形的历史有待构建:对家长式资本主义的好感、亲近和感情;伴随着纯粹且强硬的自由主义变化,再求助于护身符——自由,特别是行事自由;然后,根据社会民主党的说法,就是唤起社会情感;接着戴着钢盔的法西斯展示了它的粗暴;在消费主义倾向中,借用“物”来引诱人;与极端自由主义的自由党人一起打造开放的幻象;在微型法西斯主义的当代情境下,狡诈的思想渗透无孔不入。每一次改头换面或重新包装,都呈现出了新样貌,但商品的实质并未改变……
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享乐主义政治 收藏
作者: [法]米歇尔·翁福雷(Michel Onfray) 著 刘成富 王奕涵 段星冬 译 出版时间:2019年12月
关键词:
出处: 享乐主义宣言
简 介:左派在何处?这是眼下的问题,毫无疑问,但也是根本性问题。它什么时候诞生的?它在哪?怎么定义它?进行了怎样的斗争?它的历史是什么样的?代表人物?最著名的斗争?它的失败、局限和阴暗面?社会主义、共产主义、斯大林主义、托洛茨基主义、毛泽东主义、马克思列宁主义、社会自由主义、布尔什维克主义都是它的一部分,这毋庸置疑。但是,饶勒斯和列宁之间有何共同之处?斯大林和托洛茨基呢?毛泽东和密特朗呢?圣·于斯特和弗朗索瓦·奥朗德呢?从理论上讲:是不屈从于贫穷、不幸和不公正,是不妥协于小部分富人对大多数人的剥削。从实践上讲:法国大革命,1848年的欧洲革命,1871年的巴黎公社,“五月风暴”的人民阵线,1981年到1983年的巴黎……但是,打着同样旗号的还有:1993年的恐怖时期,古拉格,科利马,波尔·布特(Pol Pot)。这就是历史——生命冲动混合着死亡冲动。
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悲剧的图谱 收藏
作者: [法]米歇尔·翁福雷(Michel Onfray) 著 刘成富 王奕涵 段星冬 译 出版时间:2019年12月
关键词:
出处: 享乐主义宣言
简 介:法国大革命发生200年之后,在东西方共同的作用下,柏林墙倒塌了,这是一个特殊的200年纪念。在这一过程中,教皇没有扮演任何角色,西方列强亦没有发挥作用,更不用说欧洲的知识分子,因为驱动力并非来自外部,而是内部。苏维埃体系不是因外部力量而爆炸,而是内部机制的问题让这一机器产生了内爆。苏维埃联盟和它的帝国垮塌了,因为它们缺乏辩证思维,也就是不善于吸取历史教训。 这个事件同样意味着20世纪警察权力、军事权力以及法西斯权力的倒塌。打着人民和左派思想的旗号,当时的政体却与纳粹军事独裁和70多年前的墨索里尼军事集权统治相差无几。这么多年的权力统治留下了什么?什么都没有……有的只是一个后继无人的国家,哀鸿遍野,筋疲力尽,身受重创,伤疤刻骨铭心。没有任何名副其实的文学作品、哲学作品、文化艺术作品或科学成果:一场彻彻底底的灾难。
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浮士德式的身体 收藏
作者: [法]米歇尔·翁福雷(Michel Onfray) 著 刘成富 王奕涵 段星冬 译 出版时间:2019年12月
关键词:
出处: 享乐主义宣言
简 介:每一个存在都来自虚无,最终也要回归虚无。因此,我们可以将生命定义为介于两种虚无之间的游戏。但界限是模糊的,我们可以在任何时间任何地点去界定它。一个生命体源于一个精子和一个卵子,这没有人不知道,那么这两个相互独立的客体,它们的哲学身份是什么?是半生命体?是潜在的生命体?还是两个相互补充、具有生命的力量,但必须通过结合才能产生另一个生命,真实、实在的生命? 一个精子钻入雌性配子的包膜之后,数以亿计的精子会被排除在外,它们是活着的。细菌会作用于人死之后的尸体,这些细菌仍是活着的。在生命形成之前,已经有了生命,在生命结束之后,仍还有生命。生和死相混合,从虚无中出现又回归虚无,在这样骚动不安的现实里,除了生命的各种变体,我们还能看到什么?
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人为的艺术 收藏
作者: [法]米歇尔·翁福雷(Michel Onfray) 著 刘成富 王奕涵 段星冬 译 出版时间:2019年12月
关键词:
出处: 享乐主义宣言
简 介:自开化以来,人类一直在进行自我的人为化,致力于突破自然条件的限制。第一次穿颅术,第一次白内障手术,证明了人类不应该将大自然当作温柔纯良的给予者,这类给予者像象征丰收的羊角一样,只提供正能量。大自然里还有死亡,有痛苦,有折磨,有争斗,有尖牙利爪,有优胜劣汰。 对自然的超越成就了人类。为了拒绝忍受精神和肉体上的痛苦,人们发明咒语,配上熬制的药剂、捣碎的植物,再加上各种粉末、草本植物、果汁,调制出溶有魔咒的饮料,还求助于神奇的思想,他们触碰,将动作仪式化,介入,阻止大自然,强加人类的意志,即使是在原始时期,在跌跌撞撞的探索时期,他们也能窥见医学的本质:反自然。
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