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异域新知与传统新探:20世纪以来中国古代文学研究史论集 收藏
简 介:21世纪的学术史研究,既要继承过去学术思潮史或学术专题史的写法,更要突破既有思路和思维局限,将古代文学研究作为一种现代知识形态来认识,从各种角度发掘新的知识点,并观察人们是如何运用这些知识的。本书由三大部分组成:一是从地域角度,关注作为中国文化“他者”的欧美汉学界,在中国古代文学研究中所提供的新知识;二是从专题角度,考察以往少受关注的学术话题,特别是港台地区在清诗、清词、八股文研究等方面所取得的成就;三是从研究者角度,对现当代部分学者的学术思想和治学方法进行再检讨,重新确定其历史地位与学术贡献。全书涉及历史、地域、文体、性别、民族、学者等内容,既是一部现代“学术片断史”,也是一部现代“知识生成史”。
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从格律而音律:清初对词律规范的探求 收藏
出处: 中国诗歌研究(第17辑)
简 介:有鉴于有明人填词疏于词律之弊,清初学者提出了纠弊的举措,或是重提宋人之论,或是修订明人词谱,因此有了万树《词律》的出现,它不但对明人词谱弊端予以修正,而且为清人填词确立了创作法则,对清词繁荣起到了重要作用。但是,由于万树不审宫调之理,《词律》亦有不足。随着乾嘉朴学的到来与词乐之学的兴起,以宫调审订声律也被提上日程,因此在道光年间出现了许宝善的《自怡轩词谱》和谢元淮的《碎金词谱》。
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清代著名词学家的词学思想 收藏
关键词:
出处: 清代词学思想流变
简 介:清代词学从晚明萌蘖,经过康熙、雍正、乾隆三朝的孕育、发展,到道光时期已完全走向成熟,同光时期“清末四大词人”的出现,标志着清代近三百年词史的光辉终结。它在每一发展阶段都涌现出了一批在理论上卓有建树的思想家和词学家,如朱彝尊、陈维崧、纳兰性德、汪森、王昶、张惠言、周济、刘熙载、谢章铤、谭献、陈廷焯等,他们通过编词选或撰词话的方式,或是阐发自己的创作主张,或是对传统观念进行理论总结,为清代词学的建构贡献了自己的力量。
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清代郡邑词人群体的词学思想 收藏
关键词:
出处: 清代词学思想流变
简 介:在清代,不仅有浙西、常州这样影响深远的词派,更存在着数量众多的郡邑词人群体,他们或是在本土开坛唱和,或是通过编纂郡邑词选的手段聚结本土词人,达到广其声气的目的。清初,江南词坛有西泠派、广陵派、阳羡派;在北方也形成了不少颇具实力的创作群体,如活跃于康熙初年的豫东词人群,山左地区则有由王士祯、曹贞吉、田同之等组成的词人群体。清代中叶,南北词坛几乎为浙西派和常州派两大词派所笼罩,但道光以后出现了不少包融浙、常两派思想的新词派或词人群体,这些词人群体包括吴中词人群体、两浙词人群体、闽中词人群体、岭南词人群体等。其中,淮海词人群体和临桂词人群体尤具特色,这些词人群体在过去往往被视作浙西派或常州派的余绪,其实,它们在自身发展过程中也形成了独特的词学思想,值得当代研究者关注和重视。
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常州派词学思想在后代的影响 收藏
关键词:
出处: 清代词学思想流变
简 介:从词史发展来看,清代有两个影响较大的词派,一个是浙西派,一个是常州派。浙西派从康熙初年肇始,历雍乾嘉道,至同光仍然有影响力;常州派从嘉庆时期发端,也是一直延续到20世纪40年代,影响词坛达150年之久。文学流派有如此强大的生命力,是一个值得关注的文学史现象。一般认为,常州派是从嘉庆二年张惠言编选《词选》开始算起。但张惠言于乾隆末年在京城期间已开始联络常州籍词人,组织诗词唱和,这些词人主要有刘逢禄、宋翔凤、丁履恒、金式玉、陆继辂、董士锡等。到嘉庆年间,他们自然地成为常州词派的主力成员。张惠言在嘉庆七年过早离世,其思想为张琦、董士锡、宋翔凤所传承,经过周济得以发扬光大。过去,我们比较重视周济的理论贡献,但张琦、董士锡、宋翔凤在传衍常州词绪并影响南北词坛方面也有重要意义,而谭献、陈廷焯更是把常州派推向现代的两位关键人物。
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浙派词学思想在清代的传衍 收藏
关键词:
出处: 清代词学思想流变
简 介:康熙十七年(1678),“浙西六家”齐聚于南京龚氏瞻园,晨夕唱和,形成“浙西词派”。次年,龚翔麟将《浙西六家词》结集印行,汪森将他与朱彝尊等合编之《词综》刊出,明确打出尚醇雅、尊南宋、师姜张的理论旗帜,很快地在清初词坛产生广泛的影响。浙派在清初能迅速而广泛地流传开来,在于它适应了康熙中叶以后“升平时代”的社会需要,但当它成为一个时代的主流思想后,必然会对非主流思想采取排斥的态度,其自身的建设和发展必然停滞不前,创作和理论上的弱点也因之暴露出来。因此,后继者试图变革浙派词风,修正其缺陷,以求拯救浙派的颓势;新兴的常州派对之大事讨伐,攻其弊病,试图取而代之。这些都促使浙派思想发生变化,即在坚持艺术至上的同时,也注意对词作意旨的强调,重视有寄托的作品,并对南北两宋兼而取之,“后吴中七子”就是在这样的背景下出现的。
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