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杨柳青年画与天津近代城市变迁 收藏
作者: 侯杰 王凤 著 许哲娜 译 出版时间:2019年01月
出处: 城市史研究(第39辑)
简 介:近代中国新城市的崛起、西方文明的涌入和中国现代化的逐步发展使中国城市及其市民生活发生了不同程度的改变。作为中国四大木版年画之一的杨柳青年画将近代天津城区的变迁、租界的形成及城市中出现的新事物都呈现其中。这类年画不仅成为近代天津乃至中国社会变迁的真实写照,而且传达了社会风俗的变迁及文化思潮的发展动向。
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出处: 城市史研究(第39辑)
简 介:上海法租界开辟以后,路名经历了一系列的变动。法租界当局对街路命名“法兰西化”,其本质是对租界空间的殖民化。民初华界当局对路名的民族主义改造,形成了与租界地名的间接竞争。租界结束和接收后,汪伪当局和国民政府为了塑造自身的民族主义形象,竞相开展更名运动,但因其虚伪本质或过度政治化,路名变得不实用。民众则出于实用目的,习于对各种政治性路名进行“俗名化”改造。在政治性路名轮番登场、遽兴遽灭的同时,“俗名”却能经口耳相传而持久流传,呈现出城市政治文化中“自下而上”的演进力量。
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抗战动员与节日娱乐:全面抗战时期重庆街头游行及其功能 收藏
出处: 城市史研究(第39辑)
简 介:全面抗战时期,出于抗战动员的需要,国民党和国民政府以及重庆各界在重庆筹备安排了大量的街头游行。为保证游行顺利有序进行,主办方提前安排了游行队列和顺序,制定了游行纪律,同时通过规划游行路线、布置游行空间和加强空间管理以求扩大游行的政治功能。游行队伍高呼抗战口号和高唱抗战歌曲,营造了浓厚的抗战动员氛围,而游行中大量寓意深刻的表演道具和表演内容,则激发了观众的民族主义感情。战时重庆街头游行集中于节日或纪念日,加之游行中穿插了各种生动有趣的表演节目,吸引了重庆市民的广泛参与和观看,丰富了市民的节日生活。
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20世纪30年代华北小城镇的娼业 收藏
作者: 〔日〕顾琳(Linda Grove) Linda Grove 著 许哲娜 喻满意 译 张利民 主编 出版时间:2019年01月
出处: 城市史研究(第39辑)
简 介:从20世纪初开始,娼业逐渐从大城市和省会城市扩散到那些由于新铁路和工业扩张而快速发展起来的地方小城镇。河北平原中部高阳的妓女就是由于乡村织布业的发展而迅速增加的。与大城市相比,高阳的妓女主要有以下几个特征:一是多为暗娼,不像大城市有专门的“红灯区”,而是分布在城里的后街或城外的小村中;二是大部分是由于年龄偏大,在大城市没有竞争优势才转向小城镇的;三是具有独立性身份,更便于流动。高阳县政府对暗娼采取“不闻不问”的态度,主要是因为不想得罪她们的某些主顾,甚至需要她们向特定主顾提供服务,如过境军队。军队和保安部队会向妓女提供一些非官方的保护,但也会对她们造成侵扰。
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理学文化空间扩张动因分析 收藏
出处: 城市史研究(第36辑)
简 介:城市空间已经成为城市文化研究的重要切入点。这是因为场地的建设、空间的建构往往是一种文化孕育发展的第一步。创办书院传播理学思想,设立祠堂褒扬理学先贤等,提高了理学文化空间在某个地区的占有率,也是理学传人扩大理学思想影响力的主要手段。自称不以“簿书、财计、狱讼”为职责的朱熹却在漳州府城理学文化空间的建置上颇为用心。而他最忠实的门徒陈淳为压制理学文化在漳州城内的最大对手——佛教势力,在征用佛寺、削弱佛教文化空间占有率方面颇费了一番心思。由此可见,空间的消长对于各种思想的影响力具有重要意义,这在古代社会就已经是一种普遍认识。 空间一旦被赋予了文化权威性,还会对人们的认知产生潜移默化的影响,从而对城市文化的发展取向产生一定的引导作用。作为漳州府城的最佳俯瞰点,临漳台在被赋予了深厚的理学文化内涵之后,对人们的视线焦点产生了某种不自觉的导向性。清代名臣蓝鼎元在临漳台上俯瞰漳州府城,引起他关注的人文景观除了圆山上久负盛名的康仙祠,还有理学文化的重要历史遗迹——“北溪安卿之屋”。这引发了他“思今吊古,设想噫嘻”,加深了他对临漳台理学文化内涵的理解以及对理学文化权威的认同:“紫阳莅漳之日,吾道南来之期,则斯台也为讲学明礼之区。固与灵台重壁,互相等夷,而非一柱九层,敢共驱驰?”由此可见,空间的权威性既是思想权威性的重要表征,又是强化思想权威性的重要工具。
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