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考古学史与商周铜器研究 收藏
简 介:本书汇集了作者关于中国考古学史和商周铜器等方面的论文,考古学史方面,包括概述中国考古学发展的长篇论文、研讨中国考古学前身金石学若干问题的专论,以及对郭沫若、郑振铎、梁思永、夏鼐、陈梦家等多位老一辈专家学术贡献的评述;商周铜器方面,包括商周铜器研究的回顾与展望,西周铜器分期断代研究方法的论述,以及西周诸侯方国铜器、西周金文中的诸侯爵称、两周时期的礼器制度及编钟发展等专论;并附载关于金属铸币与汉代纺织品、南方楚墓与马王堆汉墓、卜天寿写本《论语郑氏注》等专题论文或述评。
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考古学史与商周铜器研究 收藏
简 介:本书汇集了作者关于中国考古学史和商周铜器等方面的论文,考古学史方面,包括概述中国考古学发展的长篇论文、研讨中国考古学前身金石学若干问题的专论,以及对郭沫若、郑振铎、梁思永、夏鼐、陈梦家等多位老一辈专家学术贡献的评述;商周铜器方面,包括商周铜器研究的回顾与展望,西周铜器分期断代研究方法的论述,以及西周诸侯方国铜器、西周金文中的诸侯爵称、两周时期的礼器制度及编钟发展等专论;并附载关于金属铸币与汉代纺织品、南方楚墓与马王堆汉墓、卜天寿写本《论语郑氏注》等专题论文或述评。
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泱泱华夏 灼灼其鼎 收藏
作者: 王世民 著 裴世东 整理 出版时间:2023年11月
关键词:
出处: 随园论道
简 介:2020年12月14日下午,应南京师范大学文博系邀请,中国社会科学院考古研究所研究员、著名考古学家王世民先生在随园校区600号楼117报告厅,为师生带来了题为“夏鼐与新中国考古学”的讲座。此次讲座是南京师范大学考古学系列讲座总第35讲(考古名家讲坛第17讲)。讲座由裴世东讲师主持,徐峰副院长等校内外师生80余人到场聆听了该次讲座。 讲座伊始,王世民先生着重介绍了胡乔木同志对夏鼐先生的评价:“完全应该公正地承认,夏鼐同志和他的合作者们,开创了我国考古学发展的新时代。……夏鼐同志的毕生心血,部分地凝聚在他的许多第一流的考古学论著中,更多地凝聚在新中国考古事业巨大发展的实绩中。他是当代中国考古学人才的主要培育者、考古工作的主要指导者和考古学严谨学风的主要缔造者。”王先生以此为引,指出夏鼐先生为新中国考古学的建设做出了卓越贡献,是新中国考古工作的主要指导者和新中国考古学的奠基人,并强调了夏鼐作为“主要指导者”和“指导者之一”的重要区别。
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我曾收到陈毅副总理的一封亲笔信 收藏
关键词:
出处: 考古学史与商周铜器研究
简 介:陈毅副总理是我十分景仰的革命老前辈,尤其感佩陈毅同志才华横溢的诗人气质。回想青年时代,我在北京大学历史系读书期间,曾听一位老师说过,陈毅同志具有那么好的文学修养不是偶然的,他家学渊源,舅父谢无量是著名的中国文学史专家,早年著有《中国大文学史》一书。我有幸在1955年亲耳聆听陈毅同志关于万隆会议的精彩报告,气势磅礴,妙语连珠,留下深刻的印象;1956年在西安半坡遗址考古实习时,又曾亲历陈毅同志到中国科学院考古研究所西安研究室参观半坡出土文物,当面领略他的风采,进一步感到分外的亲切。 1957年4月28日,我在当天《人民日报》第8版的文艺副刊上,猛然看到陈毅同志为纪念革命先烈李大钊殉难三十周年发表的五首诗作。其中第四首:“斗争结盟友,殉难慷慨同,人民柴市节,浩气贯长虹。”用了文天祥就义于元大都柴市的典故,自注却误将元代刑场柴市(今安定门大街府学胡同附近)与清代刑场菜市口混同,以为柴市在今宣武门外骡马市大街,即与李大钊的牺牲地相距不远。我遂于29日致信《人民日报》副刊编辑部,请他们转给陈毅同志一封信,说明情况,希望能够予以更正。当时我致陈毅同志的信未用本名,取家乡徐州古为“九州之一”意,化名“王九一”。
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所谓黄文弼先生藏唐写本《文心雕龙·隐秀篇》究竟是怎么回事 收藏
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出处: 考古学史与商周铜器研究
简 介:1984年3月,我因《殷周金文集成》一书的印刷问题出差上海,曾特地拜见顾廷龙老先生,恳请惠借上海图书馆收藏的若干珍贵金文拓本,用于照相制版。其间,顾老拿出一本《上海图书馆建馆三十周年纪念论文集》,要我代为转致夏鼐先生。夏先生收到这本论文集以后,有一天手持该书严肃地对我说:“你看到这中间的一段没有?现在有人还在讲黄老(文弼)收藏《文心雕龙》写本。本来没有这回事嘛!应该想法子澄清一下。”我接过来翻看,夏先生说的是王元化同志所写《日本研究文心雕龙论文集序》末尾的一段话(见该书第31页): 五十年代初,王利器《文心雕龙新书》序录称,他在校勘《文心雕龙》时,确知存在而未得征引者,有“前北京大学西北考察团团员某”藏唐写本《文心雕龙》残卷,约三尺。此事曾引起海内外的重视。王更生推断此三尺残卷可补斯坦因所窃现见夺异域的《文心雕龙》残卷(藏大英博物馆)之阙。去岁,笔者承中国社会科学院文学研究所曹道衡同志见告此三尺残卷之消息,后又蒙该所敏泽同志见告他查访经过。据他说,此三尺残卷确为《隐秀篇》,解放初有几位学者曾亲眼见到,但经十年内乱,现已下落不明云云。
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唐卜天寿写本《论语郑氏注》残卷说明 收藏
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出处: 考古学史与商周铜器研究
简 介:唐景龙四年(公元710年)写本《论语郑氏注》残卷,是1969年在新疆维吾尔自治区吐鲁番县著名的阿斯塔那墓地发现的。这是最近几年发现的许多重要历史文物中的一件。 《论语郑氏注》残卷,出土于一座唐墓之中。这个残卷,长538厘米,每行正文20字左右,原为《论语》的前五篇。发现时,《学而》的全篇和《为政》的大部分已缺。现存《八佾》、《里仁》、《公冶长》三篇,以及《为政》“何为则民服”章以下15行。同过去发现的唐写本《论语郑氏注》残卷一样,每篇的篇题之下都书明“孔氏本,郑氏注”。卷末的文字表明,这卷郑注于景龙四年三月一日抄完,抄写书人是“西州高昌县宁昌乡厚风里义学生卜天寿”,时年十二岁。另外,卷末还写有《三台词》、《千字文》和其它诗句等。
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出处: 考古学史与商周铜器研究
简 介:最近看到黄展岳同志所写《在参加修订马王堆一号汉墓发掘报告的日子里》一文(《中国文物报》2005年6月22日,第4版),使我也回到那个难忘的日子。我感到该文所述,不乏记忆失准和言而未详之处,有必要再作说明。 关于《长沙马王堆一号汉墓发掘简报》,我不曾参与其事。但知道,当初为报道这一重大考古发现,《文物》和《考古》两个编辑部都在组稿,后经双方协商,简报不在彼此的刊物上发表,改变为合作出版单行本,用湖南省博物馆、中国科学院考古研究所、《文物》编辑委员会三家名义编辑,1972年7月出版。当时主持《文物》编辑部的王代文同志,“抽出杨瑾同志负责此书的编辑出版工作”。(见《文物出版社三十年》第85页)
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