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戴震思想与中国美学的现代发生 收藏
出处: 中国美学(第3辑)
简 介:戴震是中国清代著名的哲学家、思想家。目前关于戴震思想研究的学术著作、期刊论文和学位论文已经颇具规模,并呈现出多角度、多层次的研究态势,除大陆学者的研究外,还有相当一部分港台以及海外的学者投身于戴震思想的研究中;但在众多成果中,从美学视角对戴震思想进行分析的著作却不多见。有学者也指出学界对戴震美学研究不足的情况:“相比之下,有关戴震美学思想的考察则显得相当薄弱。这种状况与戴震美学的重要历史地位是很不相称的。”直到今天,从美学角度专门研究戴震思想的著作和文章仍极为罕见,只是在美学研究著作的部分章节中偶然出现过对戴震文本的引用,由此可见戴震美学研究并未在美学界得到重视。
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“主客二分”与中国当代美学诞生语境辨析 收藏
出处: 中国美学(第2辑)
简 介:当前中国美学研究的问题在于美学理论包容力不强、现实批判力弱。究其原因在于以“主客二分”为前提的认识论维度在美学理论中没有得到充分发展。这是由新时期以来三个方面的特定的历史语境决定的:其一,在反思“美学大讨论”中,过分强调感觉经验和情感体验在审美中的地位和作用,否定认识论的意义和价值;其二,以海德格尔为代表的西方现代哲学引进中国,压制了以“主客二分”思维方式为前提的现实主义美学的发展;其三,在本土话语的焦虑中,“天人合一”作为古代美学的标志而被放大,导致“主客二分”思维模式被彻底抛弃。而事实上,这三个方面都混淆了“主客二分”与其他文化语境之间的差异性,抹杀了“主客二分”应有的地位和价值。因而有必要厘清“主客二分”式微的原因及其与当代各种文化语境之间的复杂关系。从而正确认识“主客二分”对于美学研究的作用,促进中国当代美学全面、协调发展。
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重建中国美学史观的认知性维度 收藏
关键词: 中国美学 美学史观 认知性维度 现实主义美学 理学美学 主客二分
出处: 中国美学(第1辑)
简 介:当前中国美学史研究的问题在于,学科理论与历史文化相分离导致美学研究主体出现的中空现象。这在研究对象上主要体现为独立性不强,与其他学科有着纠缠不清的相似性;在美学史观上则体现为过分强调个体感性地位,混淆了认识论内部的多条线索,在否定机械式反映论的同时压制了认知性维度的发展。这是由新时期以来特定的历史背景所导致的。走出这一理论误区需要重建美学研究的认知性维度,并以此树立学科主体性地位。这种主体性包括两个方面:一方面是美学理论的包容性问题,应从存在论和认知性维度两个方向理解美学,这体现在诸如理学等颇具哲学意味的思想美学分析中;另一方面是美学史观问题,这体现在对思想史与美学史之间潜在关系的考察中。
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