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“战时繁荣”：1937～1945年温州的经济贸易及其统制 收藏
简 介：本书之研究，聚焦于比较为此前学者所忽略的区域性战时“繁荣“问题，探讨 1937-1945 年之抗日战争对区域经济贸易及社会所带来的巨大影响。研究以被誉为战时“东南唯一口岸” 以及重庆国民政府“输血线重要据点“的温州为中心。 “战时繁荣”则是本成果讨论之核心线索，以此作者将贸易发展、统制政策、工业替代以及社会影响等贯穿起来进行整体性的分析。使读者对战时中国之复杂历史有新的理解。 本书在区域上虽以温州地区为考察中心，但具体叙述与分析仍以经济贸易活跃地为 主。经济统制政策当然涉及到温州大多数地区，也与海滨、关隘、市场集散地有关， 工厂创办则集中于城区以及少数接近资源的市镇。人群方面，本研究希望尽量将战争时期 “人”的历史能够描绘出来。因此，无论是讲到商业勃兴，还是统制政策落地，或兴办工厂，全书各板块，都会关注特定的历史当事人，如商人、官员、工厂主、跑单帮的农民，以及投资生意的地方士绅。本研究亦愿意打通社会阶层来考察历史， 因此，在讲到国民政府之政策时，不仅会分析政策之倡议者，亦会对执行者，以及受政策影响者，都能有所观照，以使重建之历史画面更加立体。
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区域史研究（2022年第2辑/第8辑） 收藏
简 介：《区域史研究》是由中山大学、香港中文大学、复旦大学、厦门大学、武汉大学、清华大学、南开大学、华东师范大学、南昌大学的一批志同道合的学者共同创办的学术集刊，旨在为区域史研究者提供一个分享最新研究、交流最新思想的平台。自施坚雅打破王朝国家历史叙述的范式，提出从区域的脉络解释中国历史结构的理论起，区域史研究成为学者们试图加深理解国家历史乃至全球历史的重要研究取向之一。其核心问题，是历史上人们的互动如何形成在某个视角下有意义的“区域”。本集刊研究者提供了一个新的平台，能够展现区域史研究的当前动向、思考认识与最新成果。
¥ 39.6 试读
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政商中国：虞洽卿与他的时代 收藏
简 介：本书运用一手新发掘的各种历史档案及公私史料，全面重建虞洽卿这个跨越几代政府的著名商人的经历，对20世纪中国上半期的政商问题做一贯通性研究。一方面让读者全面了解虞洽卿这个重要历史人物的政商故事，一方面也理清这一时期内政商形成的不同历史脉络。
¥ 38 试读
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区域史研究（2022年第2辑/第8辑） 收藏
作者： 冯筱才 执行主编 温春来 主编 出版时间：2023年03月
简 介：《区域史研究》是由中山大学、香港中文大学、复旦大学、厦门大学、武汉大学、清华大学、南开大学、华东师范大学、南昌大学的一批志同道合的学者共同创办的学术集刊，旨在为区域史研究者提供一个分享最新研究、交流最新思想的平台。自施坚雅打破王朝国家历史叙述的范式，提出从区域的脉络解释中国历史结构的理论起，区域史研究成为学者们试图加深理解国家历史乃至全球历史的重要研究取向之一。其核心问题，是历史上人们的互动如何形成在某个视角下有意义的“区域”。本集刊研究者提供了一个新的平台，能够展现区域史研究的当前动向、思考认识与最新成果。
¥ 39.6 试读
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如何研究地方史？ 收藏
作者： 包伟民 陈明华 冯筱才 朱丽祯 著 出版时间：2023年03月
关键词：
简 介：包伟民教授1956年出生于浙江省宁波市，先后在杭州大学、浙江大学、中国人民大学任教。曾任浙江大学历史系主任、中国人民大学唐宋史研究中心主任、中国宋史研究会会长等职。2013年起为教育部长江学者特聘教授。现为浙大城市学院历史研究中心教授兼主任。包老师主攻宋史，兼及中国古代经济史、近代江南市镇史等领域，代表作有《宋代地方财政史研究》（上海古籍出版社，2001）、《传统国家与社会：960—1279年》（商务印书馆，2009）、《宋代城市研究》（中华书局，2014）、《走向自觉——中国近古历史研究论集》（中华书局，2019）、《陆游的乡村世界》（社会科学文献出版社，2020）等，主编有《江南市镇及其近代命运：1840—1949》（知识出版社，1998）、《龙泉司法档案选编》（96卷，中华书局，2012—2019）等。2022年疫情持续，大家各自“避难”，我们在8月4日以线上方式对包老师进行访谈，问题主要围绕地方史研究展开。访谈人为冯筱才（简称“冯”）和陈明华（简称“陈”），录音稿由陈明华和朱丽祯整理。本文最终稿，经冯筱才校读，包伟民修改审定。
¥ 21.24 试读
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数字人文中的“人文”之维 收藏
关键词：
出处： 数字人文与新文科发展
简 介：受访者 冯筱才 采访者 谢小燕 孟小玲 问：冯老师，您好。可以谈谈您对于数字人文的看法吗？ 冯筱才：数字人文是Digital Humanities的直译，据说是从Humanities Computing（有人译作“人文计算”）发展而来，在我看来，其主要意义就是以电脑来协助人脑，更好地研究人文社会科学，同时更有效地让公众参与到知识生产与传播中来。 对于人文社会科学学者来说，数字人文最大的魅力，也许是让“人”的研究变得更加可能。人文社会科学，其实研究目标更多的是与人有关。此前由于条件所限，许多领域没有办法做到以个体为单位的“人的研究”。虽然有大量的个人资料，但在前数字时代整理工作非常不容易，也很难将所有与个体相关的数据转变成可方便使用的资料库。现在借助数字技术，研究人员可以将人类活动的痕迹及存世的资料全面数字化，进而发展成为方便运用的数据库，针对人类行为或观念的调查工作亦变得极为方便。在这种情形下，许多之前不可能做的研究，现在可能易如反掌。政治学之前讲“代议政治”，因为“全民政治”总是一件很困难的事情，不但成本很高，而且过程极难控制。但现在借助于技术手段，“全民表决”其实是很容易做到的，那么“代议政治”理论当然就会受到冲击了。类似地，我们之所以发明许多概念，是因为我们无法搞清楚个体人的想法与行动，因此，层层“代表”的办法就发明出来，种种“群体概念”亦应需而生。但是，这种概念的广泛运用，往往使历史叙述与人们的实际生存状况以及观念等脱节，甚至完全背离。今天看来，借助于大数据，也许在某些研究领域可以让我们更了解被研究者的实际行为与观念的状况。如民国时期学生对政治、社会等问题的看法究竟如何？若研究样本量足够大，通过建立适当的数据库以及运用各种软件进行数据分析，很可能做出全新的研究。
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简 介：1927年开始的国民党政府统治，给一些地方传统读书人带来巨大冲击，而他们的政治观感可帮助我们了解国民党党治在基层展开的实际情形。浙江瑞安乡绅张棡对新的党国体制衔恨不已，甚至用“人虫”来形容政府举措之不当及其给民众带来的痛苦。但张氏的褒贬有时也是从个人利益本位出发；迫于生计压力，张在日常生活中亦无法与新政府完全切割。张氏的经验，证实国民党在基层得不到传统乡绅阶层的支持，但党部活动至少在浙南已引起社会结构重大震荡。党国兴起后，原属乡绅自治范围内的一些事项，转由党部及新派人士主导。传统读书人安身立命的地方文化环境亦遭破坏，“群体性的文化失落”于焉萌生。
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出处： 文化研究年度报告（2013）
简 介：周行功的故事，是20世纪40年代国共相争氛围下的一个重要宣传案例。自从这个故事报道问世后，以其为典型案例的“国民党统治下科学家的悲剧”便不断被各种文化载体再生产并广泛传播，一直绵延至今。虽然这一故事的内容与原型史实之间落差巨大，但并不影响“新闻通讯”与“文学产品”互相复制，进而为塑造国民的“历史记忆”服务。这个故事从谣言到新闻再到文学，最终进入历史，这种信息的扭曲、放大、复述过程，也是中国人的历史知识或国民历史记忆的生产过程。也正因为构成国民历史记忆的“知识”往往脱离基本史实，20世纪中国人的文化价值也可能因此发生潜在的扭曲变化。这个案例也可以让我们对20世纪文学与历史、政治之间纠缠不清的复杂谱系有所了解。
¥ 5.6 试读
