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中国文化创新报告（2019·No.10） 收藏
简 介：本书围绕“文化创新”这一重大问题，集中了国内数十位专家学者的最新研究成果，主要反映了新时代背景下文化理论创新、文化与旅游融合、文化和旅游科技创新、传统文化创新性转化、乡村文化消费、考古数字化等方面的最新进展，充分展示了我国文化繁荣发展在当下最紧迫的理论与现实需求，是当前我国文化创新领域最权威的年度研究成果之一。全书包括总报告、理论创新篇、文旅融合篇、科技创新篇和国际经验篇等。
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中国文化创新报告（2018·No.9） 收藏
简 介：在文化和旅游部科技教育司的推动下，本书围绕“文化创新”这一重大课题， 集中了国内数十位专家学者的最新研究成果，主要反映了新时代文化科技融合、虚拟文化空间营造、互联网时代文化服务升级、文化大数据与国家安全、虚拟现实技术与文化发展、公共文化云、文化创新立法、文化遗产数字化保护、文化旅游融合等方面的最新进展，在此基础上讨论了我国文化繁荣发展对文化科技创新、文化理论创新、文化政策创新的紧迫要求，是当前我国文化创新领域权威的研究成果之一。
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中国文化创新报告（2016·No.7） 收藏
简 介：本书围绕我国“文化创新”这一重大课题，集中了国内数十位专家学者的最新研究成果，主要反映了“十二五”以来我国在文化软实力、文化创新发展、公共文化服务、文化产业发展、互联网+文化、文化智库、文化遗产利用与保护等方面的最新进展，并在此基础上，对“十三五”时期文化改革发展的重点任务进行了深入探讨，具有重要的理论和现实意义，是当前我国文化创新领域最权威的研究成果之一。
¥ 26.7 试读
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中国文化创新报告（2018·No.9） 收藏
作者： 冯天瑜 顾问 傅才武 主编 出版时间：2019年06月
简 介：在文化和旅游部科技教育司的推动下，本书围绕“文化创新”这一重大课题， 集中了国内数十位专家学者的最新研究成果，主要反映了新时代文化科技融合、虚拟文化空间营造、互联网时代文化服务升级、文化大数据与国家安全、虚拟现实技术与文化发展、公共文化云、文化创新立法、文化遗产数字化保护、文化旅游融合等方面的最新进展，在此基础上讨论了我国文化繁荣发展对文化科技创新、文化理论创新、文化政策创新的紧迫要求，是当前我国文化创新领域权威的研究成果之一。
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中国大河文明探略 收藏
关键词：
出处： 中国地域文化研究
简 介：水是有机生命的源泉，而文化由人这一高级有机体创造，因此，水（尤其是人类饮用、农作物灌溉需要的淡水）是文化生成的必备条件。人类有了稳定的淡水供应，方可经营定居农业，进而跨入文明门槛（以城市出现、文字发明及金属工具使用为标志）。能够为人类生存及发明发展源源不绝地提供淡水的，主要是河流。 河流，指陆地表面经常或间歇流动的天然水体。汉字的河流拟名甚多，大者如“江、河、川”，小者如“沟、涧、溪”，统称“水”。江河纵横奔腾的流域，因有充沛的淡水供应和便利的水运条件，成为文明的发祥地。四大文明古国，皆仰赖大河的恩惠，如幼发拉底河、底格里斯河之于美索不达米亚文明，尼罗河之于埃及文明，印度河、恒河之于印度文明，黄河、长江之于中华文明。正如古希腊“历史学之父”希罗多德所说，“埃及是尼罗河的赠礼”，此语适用于诸大河文明，巴比伦、印度、中国等文明古国，也都是江河的赠礼。
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中华文化的地域分野 收藏
关键词：
出处： 中国地域文化研究
简 介：人类物质文明和精神文明综合创造性质的文化，因时间向度的演进而具有时代性，又因空间向度的展开而具有地域性。人们把研讨文化时代性演进的学科称为文化史学，把研讨文化空间性分布的学科称为文化地理学，这两门学科都有独立存在的价值和独立发展的历史。然而，时间和空间又是运动着的物质的两种密不可分的存在形式，时代性与地域性当然也是文化的两种相互依存的属性，我们只有全面观照这两种属性，并考察其互动关系，方能实在地把握人类创造的文化的纵深度和广阔度。在这一意义上，历史学与地理学的“联姻”势在必行，而地域文化研究便是文化史学与文化地理学相结合的产物。
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关键词：
简 介：中国者，中国人之中国。可容外族之研究，不容外族之探检；可容外族之赞叹，不容外族之觊觎者也。 ——鲁迅：《中国地质略论》（1903） 中日两国“一衣带水”“一苇可航”，日本自古深受中国影响，形成了高度注意和重视研究中国状况的传统。日本人是一个勤于学习、善于学习的民族，尤其注意作实地踏查，通过掌握大量实证材料，求取对自然、社会、人文领域的确切认知。自古以来，文明相对后起的日本始终用心于外域调查，而作为其近邻和文化母邦的中国，一直是日本人考察研习的主要对象。在古代，日本的遣隋使、遣唐使、遣宋使，以及入华学者和佛徒，实地考察中国，其观照之深入细致，记述之详尽，返国后推介中华文化之真切，皆令人赞叹。而古时日本考察之目的十分明确——学习先进的中华文化（包括农业、手工业技艺，汉字、汉籍、律令制、儒学、华化佛教，乃至礼仪、风俗等），以滋养日本自身、赢得前行的参照，著名的大化改新便是以唐文化为模型的变革。有人统计，自两汉魏晋至唐宋元（即日本的弥生时期至平成、平安时期乃至镰仓幕府时期），日本与中国的文明水平差距逐步缩小，至明清时期（即日本的室町幕府、江户幕府时期）已大体相当，这正是日本勤于调查、善于学习的结果。截至近世，日本虽自认“中华”，并有侵略中国的计划乃至行动（如日本战国末期军事强人丰臣秀吉发动侵朝战争，矛头直指万历时的明朝），但近代前夜日本人的主流意识还是“师事中华”。拙著《日本对外侵略的文化渊源》（高等教育出版社，2017）第二章对此有详细论述，现不赘述。
¥ 2.18 试读
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关键词：
简 介：东亚同文书院——日本明治末年至大正、昭和时期（1901～1945）在中国上海兴建的一所招收日本各府县学生的名校，其办学宗旨名为“讲中外之实学，育中日之英才”（东亚同文书院，1901），实为培养掌握汉字文化、熟悉华人社情的“中国通”，系统调查中国，为日本经略东亚的“大陆政策”服务。该书院最突出的行为是，组织学生前往中国各地作专题实证考察。经40余年积淀，其踏访线路密如蛛网，遍及中国南北东西。参加踏查的学生撰写游记性旅行日志和专题性调查报告，共同构成卷帙浩繁的文本系统，而书院方及相关机构利用这些调查获得的一、二手材料，编纂出版了大量研究论著和刊物，周详记述并解析中国经济、政治、文化、社会、风俗诸方面实态。
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《中国省别全志》（影印版）序言 收藏
关键词：
简 介：“国有史，方有志”。与国史并称的地方志，是全面记述某一地域（或省、州、县、乡，或山、水、楼、寺等）的自然、社会、政治、经济、文化、风俗诸方面故实的文献，系“一方之全志”，简称“方志”。 广土众民的中国，有着悠久深厚的修志传统。早在周代，朝廷及各诸侯国便设外史“掌四方之志”，设内史“掌邦国之志”。中央集权的秦汉专修地志、地记，《汉书·地理志》是第一部分区地理总志。成书于东晋的《华阳国志》与《越绝书》是较早的传世志书。隋唐有图经类志书（如隋炀帝时的《宇区图志》，唐代李吉甫撰的《元和郡县图志》），宋以降修地方志更成定制，涌现名志《太平寰宇记》。明代永乐年间颁布《纂修志书凡例》，规定志书须记二十四类，包括建置沿革、分野、疆域、城池、里至，直到经济生活、文化教育、民情风俗诸方面。明清两代编修的省志、州志、县志皆沿此规制，遂有洋洋大观的《大明一统志》《大清一统志》的纂集，此外还涌现山志、江河志、楼志、寺志等种种专志。
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