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辽海文坛漫步·白长青文集 收藏
简 介:该书是作者的文艺评论集。作者系辽宁社会科学院文学研究所原所长,研究员,原院学术委员会委员。作者是我省改革开放以后,较早地从事东北现代文学的学者之一,尤侧重于对“东北作家群”创作的学术研究。在美学研究方面,对于文学创作的审美本质,进行了专题性的研究,此外,对辽宁当代作家的创作,也给予高度关注,发表了大量的评论文章,在此基础上,作者还较早地开展了对辽宁地域文化的特征的研究,出版了专门的学术著作。收入本书的文章,基本是作者近年来新发表的,还有一些是过去已经发表却没有被收入集子的文章。从内容看,包括了“文艺理论研究”、“东北现代文学研究”、“辽宁当代作家研究”、“辽宁地域文化研究”四个部分,基本涵盖了作者学术研究的主要方面,体现了作者的理性的审美视角和注重文艺创作实践的学术态度。作者以马克思主义文艺理论的探索为基础,将研究的视角从东北现代文学领域延伸到辽宁当代作家创作研究,和对辽宁地域文化的特征的研究。体现出作者独特的学术敏感,开阔的文化观和治学之路,体现了他对新的时代精神和东北地域文化研究视阈的审美关切。
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辽海文坛漫步·白长青文集 收藏
简 介:该书是作者的文艺评论集。作者系辽宁社会科学院文学研究所原所长,研究员,原院学术委员会委员。作者是我省改革开放以后,较早地从事东北现代文学的学者之一,尤侧重于对“东北作家群”创作的学术研究。在美学研究方面,对于文学创作的审美本质,进行了专题性的研究,此外,对辽宁当代作家的创作,也给予高度关注,发表了大量的评论文章,在此基础上,作者还较早地开展了对辽宁地域文化的特征的研究,出版了专门的学术著作。收入本书的文章,基本是作者近年来新发表的,还有一些是过去已经发表却没有被收入集子的文章。从内容看,包括了“文艺理论研究”、“东北现代文学研究”、“辽宁当代作家研究”、“辽宁地域文化研究”四个部分,基本涵盖了作者学术研究的主要方面,体现了作者的理性的审美视角和注重文艺创作实践的学术态度。作者以马克思主义文艺理论的探索为基础,将研究的视角从东北现代文学领域延伸到辽宁当代作家创作研究,和对辽宁地域文化的特征的研究。体现出作者独特的学术敏感,开阔的文化观和治学之路,体现了他对新的时代精神和东北地域文化研究视阈的审美关切。
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文学要拥抱生活 收藏
关键词:
出处: 辽海文坛漫步·白长青文集
简 介:当下中国的文学,成绩很大,但问题也有一些。而其中最主要的问题,还是出在文学与生活的关系上,即文学应该怎样去把握生活,表现生活。 在今天这个广泛而多元化的大众文化传媒时代,文学的现代性转化和新的时代元素的广泛融入,正在深刻地改变着人们对文学的旧的印象。在当下的文坛,文学自身的表现常使人感到一种困惑,感到一种言说的困难。 这种言说的“困难”,不仅在于一种文学理想的日渐失落,还在于文学观念上的一种断裂,更在于文学实践中出现的诸多困惑。对于中国文学和文化价值观的现实拷问,从来没有像今天这样显得尖锐、敏感和迫切。我们的文学在社会主义市场经济改革的大潮中,将如何自处?处在中国改革日益深化,社会结构激烈变革之中的文学,该怎样适应今天时代的需求,将怎样以新的面貌满足人民的审美需要?
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文学:大潮中的反思 收藏
关键词:
出处: 辽海文坛漫步·白长青文集
简 介:商品经济的大潮正在使这片广袤的国土发生深刻的变化,为文学的发展提供了一次历史的机遇,可是,文学能否抓住这次机遇呢? 不容置疑的是,眼下文学已陷入某种从未遇到的困顿之中。改革初期洋溢在作家心头那种被解放的,轻松乐观的气氛已日益变得沉重了。 挑战正来自四面八方。 对贫乏的理论的失望,创作上的茫然感,作家普遍处在某种被动的状态,读者的欣赏标准的变态……文学不由自主地被卷进这个商品经济的大潮。一种危机意识和生存与发展的紧迫感,在这座艺术殿堂的每个角落里悠荡,特别是在进行着严肃的纯文学创作的作家心头悠荡,徘徊…… 当商品经济的大潮涌来时,我国文学界的反应是令人失望的。它没有及时抓住历史的挑战,它从一开始就缺乏足够的准备,缺乏承受力。在适应新的社会经济机制方面,它终于暴露了自身调节能力差的弱点,出现许多失误。直到目前,它仍苦苦挣扎于低谷的泥沼中,总也把握不好自身在大潮中的位置。
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话说赵本山 收藏
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出处: 辽海文坛漫步·白长青文集
简 介:1990年中央电视台春节文艺晚会上,来自辽宁的赵本山因演出小品《相亲》一炮而红,从此奠定了他的中国“第一笑星”的地位,而且10年不倒,成为舞台上的搞笑“专业户”和“小品王”。其实,在此之前,赵本山就已经是东北最红的“笑星”了。他在铁岭、沈阳等地演出小品《摔三弦》时,就曾把观众逗得前仰后合,满场爆棚,显露那种诙谐生动,来自民间的搞笑的本事。人们曾用“东北民间艺人”甚至用“土神”来赞美他。“土”却能“神”,可见他当时受欢迎的程度。在以幽默诙谐、乐观豁达的性格著称的东北人中间他能脱颖而出,自有他的过人之处。一个来自民间的艺人,能够给13亿人带来开心畅怀的欢乐和笑声,仅此一点,就让人佩服,就是很了不起的。
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谈《周易》的行为教化作用 收藏
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出处: 辽海文坛漫步·白长青文集
简 介:《周易》经过2000余年的传递与衍生,已经成为华夏民族一种独特的承载着人文精神与民族文化的文本。以《周易》为渊源的文化形态,在经历了中国历史长河的续载与扬波后,正在形成我们通常意义上所说的《周易》文化。《周易》不仅体现了华夏先民对于客观自然世界的朴素的感性认识,也包含着对于人的社会行为的具体指导原则,因此,《周易》对于人生行为的教化意义,自然就成为《周易》文化精神中的一个重要内核。《周易》以六十四卦的象、数概念所组成的庞大而变化的符号象征体系,形成了它独特的意象语境,这种意象语境的深层擎托,则是一个复杂的思想体系。以“天人合一”的基本原则对社会人生的敦淳启喻的教化作用,则是这种哲理思想的生动的社会显现。笔者以为,《周易》关于人生行为的教化作用,大体表现在如下三个方面。
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一朵民族文化的奇葩 收藏
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出处: 辽海文坛漫步·白长青文集
简 介:在沈阳,你会经常地感受到一种浓郁的满族文化的气息。 东北的白山黑水是满族的故乡,辽宁新宾县的赫图阿拉和旧称盛京的沈阳城,则是满族建立的清政权的发祥圣地。用咱东北人的话说,这里就是满族的“老家”。全中国的满族人,不管你走得多远,老盛京、老沈阳都永远是他魂牵梦绕的地方。一根游荡的丝绳把这些游子们的心串在一起,满族的根系和情愫恋恋挥之不去。这根丝绳,就是满族的血脉和满族的文化。 在中国的56个民族中,满族的文化和民俗都是极有特色的。它不仅融入中华文化的主体意识中,而且以自己特有的方式对祖国文化做出过重要的贡献。且不说被誉为“国服”的满族的旗袍,那领袖镶边,上下连体的独特形式,显得那么匀称而苗条,尽呈满族女子既婀娜多姿,又端庄靓丽的风采,以至成为中国妇女最喜爱的服饰之一。满族服饰里的坎肩、马褂,也是人们非常喜爱的日常服装。即使是满族官员的“补服”官服、“顶戴花翎”,女子穿的旗鞋(俗称“花盆底鞋”),也无不具有民族的特色。一举一动,一颦一笑,都显示着北方民族的特有的风采。再说满族的饮食,也不知为咱中国人,为咱东北争了多少光。如白肉血肠、小鸡炖蘑菇、猪肉炖粉条、鸡刨豆腐、小白菜排骨汤,这些可都是满族人饭桌上的当家菜,可谓畅行全东北,享誉全国。还有名闻遐迩的满汉全席,恐怕就没有几个人能吃全的。满族的糕点,则以“萨其玛”最为有名。近年来,宝岛台湾做的“萨其玛”渐有些名气,但要寻起根来,还得论咱这里。
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