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中国基督宗教史（635～1949）：一种跨文化视野 收藏
陶飞亚 [美]魏克利(Philip Lauri Wickeri) 主编 2024年03月 出版
简 介：本书是中西学者共同合作撰写中国基督教史的一次尝试，旨在借鉴并融合过去30年所涌现之中西研究方式及成果。通过编年史和专题史两个部分，力图呈现一部可读性、准确性、跨学科性兼备的中国基督教史读本，帮助我们更好地体认基督教中国化的历史现象。 21世纪的今天，当人们在一种跨文化的视野下回顾基督教自西徂东的历史时，会发现其在中国社会经历了漫长的调适过程，其间既有文化的碰撞与激荡，亦有挫败与不适；既有思想的交锋与对立，亦有理解与认同。尽管基督教在中国的影响有限，但却是跨文化交流的重要范例。 基督教中国化证明了中国不是一个封闭的国家。即使基督教与本土文化存在很大差异，亦能被吸收并演变为中国的基督教，从而成为中国历史和文化的一部分。
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宗教与历史（第12辑） 收藏
简 介：《宗教与历史（第十二辑）》由著名佛教学者程恭让教授策划，集中于佛教历史文化研究，包括佛教中国化研究、佛教历史与文化研究、书评三个栏目。本辑所收录的文章，从不同角度丰富和拓展了佛教中国化这一中国宗教史研究中的古老问题，并对佛教文献经典、佛教思想义理、佛教宗派发展等领域的学术深度进行了深入挖掘，聚焦当前学术前沿问题与方法，展示了当代中国佛教研究者的学术特质。
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宗教与历史（第11辑） 收藏
简 介：《宗教与历史（第十一辑）》所收录的12篇文章研究时段均为近代，其中中国基督教史领域10篇，近代朝鲜基督教史和近代中国天主教史各一篇，作者多为本领域的青年才俊。编者根据文章主题划分为五个栏目，依次为人物与事件、社团与事工、女性研究、文献研究、域外视野。这些主题大都是近年国内基督教史学界的热门话题，本辑所收文章分别围绕上述主题做了个案方面的有益扩充。
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宗教与历史（第10辑） 收藏
简 介：《宗教与历史（第十辑）》收入的文章选自上海大学第三届明清天主教研究工作坊论文集，内容包括托马斯?阿奎那研究、明清天主教历史研究、明清汉语天主教文献研究等。本辑对经院哲学在中国的流播情况进行了深入讨论，并就明清天主教的其他重要议题，如汉语文献、礼仪之争、术语翻译、护教思想等进行了分析与阐述。
¥ 23.7 试读
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简 介：第二次鸦片战争后的条约体系中，规定了中国人可以公开信仰基督教，清政府必须发还禁教时期没收的天主教“教产”。参与谈判的法国传教士还通过不诚实的手段，在条约的中文版本中加入了传教士可以在中国内地买地建堂的文字，为基督教传教士在中国各地取得了有自己产权的立足点。狄德满（Rolf G.Tiedemann）说：“这些条约，尤其是法国条约，既规定外国势力可以保护传教士和教徒，也给宗教带来了更大的自由。换句话说，传教士更紧密地、更具侵略性地与帝国主义融为一体，渗透进中华帝国。”此后到清朝终结的半个世纪，基督宗教“传递者”和“接收者”的身份既是“合法的”，又是备受中国朝野质疑甚至是反对的。他们不得不在主动和被动的变化中消解和适应这种困境，最后竟然在屡经挫折后取得了显著的进展。
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Stepping Outside the Tao-Aquinas and the Challenge of Emotivism 收藏
作者： 陶飞亚 主编 肖清和 执行主编 出版时间：2018年07月
关键词：
出处： 宗教与历史（第10辑）
简 介：In this paper，I aim to show the distance betweenemotivism and the culture of the Tao. Firstly，I will introduce the notion of emotivism drawing on the account of Alasdair MacIntyre. Secondly，following C.S.Lewis’s insights about the Tao as a sole source of value judgments in every human culture，I will aim to show the role that natural reason shares in that source. One may argue that，at least to some extent，Matteo Ricci owes his genius for bringing into the conversation the great traditions of China and Europe to his respect for natural reason. Ricci inherited this attitude from his European classical and medieval predecessors. Among them was Thomas Aquinas，one of the greatest thinkers of the West，who gives us a deeper insight into the sapiential dimension of natural reason. In the last part of my paper，I argue that Aquinas’s account of the natural wisdom manifest in the movements and changes of the external world secures his moral doctrine from emotivism.
¥ 1.28 试读
