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雅斯贝斯《大哲学家》中的艺术家论探微 收藏
简 介:雅斯贝斯的世界哲学史巨著《大哲学家》有两大特色:其一,他不仅以其无所不包的“大全”视野对世界哲学史上几乎所有富有创见的哲学家的思想都有所理会,而且以其祈向超越之维的生存哲学为底据对这些哲学家进行分组并排列了他们的“等级顺序”;其二,他在哲学与艺术的张力间致思“生存”“超越存在”“大全”“理性”“密码”等重要的问题,进而将那些既契接“生存”之根又祈向超越之维的艺术家归入伟大的哲学家之列。雅氏是打算将伟大的艺术家置于大哲学家的第三大组(构拟中的《大哲学家》第三卷)进行阐说的,可惜的是,他在生前并没有完成这一部分的撰写工作。不过,依据雅氏为《大哲学家》所撰写的导论以及他留给后世的遗稿等文献,我们已可看出他对艺术家论的大致构想。
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艺术是解读密码的语言 收藏
作者: 孙秀昌 译 卡尔·雅斯贝斯 著 出版时间:2019年03月
出处: 德国哲学(2018年上半年卷)
简 介:诉诸直观自身的艺术所传达的是人在自然、历史和人类的密码中所解读的东西。在人于密码中解读超越存在并基于完美性而使纯然的沉思得以持存之处,便出现了作为介质领域的艺术。只有在形而上的思考中,人才会通过反省的意识洞察到艺术是对密码的严肃解读,进而使人的精神始终向其生存根源开放。正是在人能够触及生存根源之处,生存与天赋才终于合二为一而成其为天才。在艺术中,密码要么作为超验的直观而达至其直观性,要么作为内在超越而在现实本身中变成可见的,迄今为止,那些最伟大的艺术家总是想方设法把上述两种可能性结合起来。在艺术这个大家庭中,由于音乐、建筑、雕塑、绘画、诗等门类表现密码的方式各不相同,艺术便呈现出多种多样的面相来。
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评《熊十力文化思想研究》 收藏
关键词:
简 介:牛军博士的专著《熊十力文化思想研究》终于与读者见面了。这部在其博士学位论文的基础上修订而成的书稿从中西文化比较的视域出发,以其业师黄克剑先生的“价值形而上学”为理论底据,对现代新儒学开创者熊十力的文化思想进行了深入探究,是国内熊十力研究的又一部力作。 20世纪20年代,熊十力开创了富于远图创思的“新唯识论”体系,引起学界广泛关注,他遂被誉为最具原创性的中国现代哲学家之一。熊十力在西学东渐的文化处境下,努力为儒学寻找现代化的途径。他提出“返本开新”的主张,试图通过返回儒家最具原创性的精神本根来开出现代形态的新儒学。他的这一主张,影响了其后学牟宗三、唐君毅、徐复观等人。在那个提及孔子羞涩不能出口的时代,熊十力不无历史悲情而又睿智地融汇中西文化、融合儒佛思想建构出新的儒学体系,为儒学在新的文化际遇下的再生拓辟出一块富有生机的学思空间。尽管熊十力的新唯识论思想仍存在可以争论的地方,但这份宝贵的学术遗产非常值得我们珍视。可以说,熊十力的文化思想对于我们建构今日具有民族特色的学术体系颇具启示意义。
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“历史化”的文艺学知识生产之反思 收藏
关键词: 文艺学 反本质主义 历史化 文艺境界 权利-自主性
简 介:以“反本质主义”为其运思策略的陶东风先生主要从经验主义、历史主义、相对主义的立场与“知识社会学”的视角出发,主张文艺学知识生产的“历史化”与“地方化”。就重建文艺学知识的“历史化”路径而言,他通过强调文艺学知识的语境性与生成性,将“文学艺术的自主性”问题还原成“文学艺术场域的独立”问题,进而将赢取这种独立的希望寄托于社会制度的分化。这种运思理路在“权利”的维度上固然具有特定的阐释效力,但其根本问题在于,它在将具有“境界”意趣的“文学艺术的自主性”混同于具有“权利”意趣的“文学艺术场域的独立”,进而将其置于历史性、关系性、利害性的场域理论之中予以反思之际,同时也就以所谓“本质主义”“普遍主义”之类的名义否定了其在价值上的“自明性”以及作为主体的个体之于文艺自主性的根本地位。
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莱辛的哲学思想 收藏
作者: 卡尔·雅斯贝斯 著 孙秀昌 译 出版时间:2017年06月
简 介:作为哲学家,莱辛是一位唤醒者,他的思想富有启发性,并不向人们明确地指定那种提供宁静的心绪和安全的港湾的真理。相反,他意识到,这样的目标是可望而不可即的:我们所能做的,就是沿着这条道路一直走下去。这种思维方式开辟着道路,并在寻求真理的过程中解放着人类。莱辛领悟到了一种人性观念,它主要不是对教育产生影响的人道主义,也没有回到古典时代的观念那里去。他的人性观念并不在于某种盛行的精神内涵,而只意味着他意识到了一种现代的人性,这种人性呈现出如下种种特征:宽容的观念,沟通、探讨、辩论的倾向,判断人类的伟大和衡估正义的方法,仁爱在这种状态下的可能程度。
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