高占祥

结语  收藏

作者： 高占祥 著 出版时间：2019年03月

关键词：

出处： 仁义礼智信（简明读本）

简   介：我们应该把仁、义、礼、智、信这“五常”继承和发扬光大，使这一道德规范在全国男女老少的心田里扎根，在人际交往和国际交往中树立中国社会的美好形象，令世人信任。这种美好的形象会变成人类的财富，这种财富又会产生无限巨大的驱动力使国家和社会日新月异、繁荣兴旺。 要解决近些年道德滑坡问题，需要做多方面的工作。近几年已涌现和表彰了一批道德模范，若要进一步使“五常”道德规范弘扬光大，我认为需要“三进三带两结合”。 党的干部学习“五常”，以自己的言行自觉落实“五常”。只有干部真正践行了“五常”，才能带领广大人民群众讲仁、讲义、讲礼、讲智、讲信。 即要让“五常”走进大学、中学、小学的课堂，老师首先学好用好“五常”，以自己的言行来给学生讲解“五常”美德，使每个人都明白“五常”的道理，带领并引导学生恪守“五常”之道。

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守“信”  收藏

作者： 高占祥 著 出版时间：2019年03月

关键词：

出处： 仁义礼智信（简明读本）

简   介：重诺守信，人之根本。言而无信，难以立身。 “信”，是古代道德的重要范畴，也是天下行为的道德准则。 “信”要求人们诚实、不欺，信守诺言、说到做到。更重要的是，人们把“信”看成“立国之本”“立政之本”“立人之本”“立基之本”。 我国历朝历代，尽管政治观点各异，但在“信”这一道德观念上基本趋向一致。我国最早的文献汇编《尚书》中就有关于“信”的记载，如“信用昭明于天下”。大约从商末至春秋，“信”作为我国传统道德的重要内容开始出现在金文上。孟子把“信”视为用以维系儒家“五伦”的基本伦理规范之一。孔子曾三次强调“主忠信”，认为“信”是成就君子的必要条件之一。他说：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”孔子将取信于民作为政治最根本、最重要的前提和条件。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”。董仲舒对“五伦”观念做了进一步的发挥，在《春秋繁露》一书中，提出了“五常”这个词。把先秦儒家的伦理思想进行了理论概括和总结，形成了一套思想道德体系。在仁、义、礼、智之后再加上信，使信成为伦理道德“五常”的精髓之一。

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明“智”  收藏

作者： 高占祥 著 出版时间：2019年03月

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出处： 仁义礼智信（简明读本）

简   介：只有明智，才能开智。若无智慧，难成大事。 “知”，古时同“智”，是指关于人本身的智慧。“智”作为美德的条目，是由孔子、孟子在继承和发展唐尧、虞舜、夏禹、商汤、文王、武王分辨善恶的智慧的基础上，概括出来的一个具有普遍意义的道德标准和价值取向。 《论语》中“知”出现过一百一十六次。《论语·雍也》说：“知者乐水，仁者乐山。”孔子说的“知”，主要是指道德领域，即对各种道德规范的认知、对善恶的认识。“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”真正的知识首先是对美德的认识。“良知良能”并非“不学而能”“不虑而知”，而是后天学习过程中社会道德的内化。“良知”作为一种道德性，主要就是指判断是非、明辨善恶的能力。

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遵“礼”  收藏

作者： 高占祥 著 出版时间：2019年03月

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出处： 仁义礼智信（简明读本）

简   介：言行遵礼，举动得体。人若无礼，声誉扫地。 儒家伦理文化的核心与特质是“仁”道。这种“仁”的精神在实际社会生活中的操作体现为“礼”。“礼”是我国一种传统的社会和文化现象。 孔子主张把“仁”的内容和“礼”的形式密切结合起来，这对于我们理解“礼”的深刻内涵非常有意义。 中国素有“文明古国，礼仪之邦”的美称，从古至今，历来尚礼。《周礼》为古文经学所推崇，《仪礼》是今文经学的经典，《礼记》的内容则兼采古今文经。孔子曰：“不学礼，无以立。”并积极投身于礼仪教育，以诗、书、礼、乐教弟子。孟子言：“恭敬之心，礼也。”荀子道：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。

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仗“义”  收藏

作者： 高占祥 著 出版时间：2019年03月

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出处： 仁义礼智信（简明读本）

简   介：为人仗义，才有正气。背信弃义，众叛亲离。 我国古代先贤，对于义的内涵、义的功能、义的价值，都有精辟的阐述。 墨子认为：“天下有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫；有义则治，无义则乱。”（《墨子·天志上》）故曰：“万事莫贵于义。”（《墨子·贵义》）“义”天下之良宝也。千百年来，“义”像一支火炬，像一面旗帜，激励着无数志士仁人去为正义英勇奋斗，乃至“舍生取义”。 仁为体、义为用的思想是传统道德的核心和最高标准。孟子将礼义廉耻“四维”发展为“五德”，义为核心（有关“五德”的归纳和源流，刘梦溪老师在跋中已讲述得十分清楚，这里不再赘述）。“义”，就是正义，就是合理、正确的准则。孟子将“义”视为人类最高的精神境界。一个人有这样的追求，便是个高尚的人；一个民族有这样的追求，便是个伟大的民族。他还将“义”奉为最宝贵的东西，甚至比生命还重要。就是说，只有实践了“义”才能保持人格的完美。

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