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简 介：本书根据20世纪五六十年代囊色林谿卡和柳谿卡的调查材料和本课题回访计划，对朗塞岭村和柳村半个世纪以来的经济社会发展状况及其变迁进行调查和研究。书中不仅反映了人口家庭、社会组织、生产活动、产业结构、宗教信仰等方面的情况，还有乡村治理模式的历史变迁、民族政策的实施、教育文化卫生等各项社会事业的发展，等等。通过梳理出的两地经济社会发展的轨迹和模式，为了解和研究西藏其他乡村社会变革提供参考。
¥ 59.4 试读
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共享与发展：喜马拉雅区域研究（第1辑） 收藏
简 介：中国社会科学院西藏智库是依托中国社会科学院民族学与人类学研究所成立的专业智库，旨在为西藏自治区及四省藏区经济社会发展提供智力支持。本书是在2017年11月于北京召开的“共享与发展：喜马拉雅区域研究国际研讨会”基础上，对会议提交论文以及西藏智库此前征稿进行精选后所做的文集，具有较高的学术价值，反映了当前国内外藏学研究的学术前沿。
¥ 44.4 试读
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精准扶贫精准脱贫百村调研·景阳村卷：毛南山乡脱贫与振兴 收藏
简 介：景阳村是一个位于中国西南滇桂黔石漠化区的毛南族小山村，景阳村地理位置偏僻，自然条件恶劣，经济发展缓慢，是一个典型的大石山区贫困村。本书力图围绕景阳村的贫困和脱贫，尤其是精准扶贫和精准脱贫情况，描述村庄发展的历史与现状，理清其扶贫与脱贫的过程、机制、障碍等，评价其精准脱贫和可持续脱贫效果，为我国民族地区的精准扶贫与精准脱贫提供具有学术价值和社会意义的个案。
¥ 17.7 试读
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灾害与文化定式：中外人类学者的视角 收藏
[保]艾丽娅·查内娃(Elya Tzaneva) 方素梅 [美]埃德温·施密特(Edwin Schmitt) 主编 2014年12月 出版
简 介：本书通过对不同案例的具体分析，概括了灾害和危机的定义：个人和公共生活平衡的丧失，每个离散文化特定情境下的“常态”的破坏，这种解读构成了 “社会危机的文化管理”“灾害文化知识的概念化”“自然和技术危机”的结构基础。来自中国、保加利亚、俄罗斯和美国的人类学者、民族学者，以他们的研究专长对所讨论问题进行了深刻解读，构成本书学术成就和实际应用重大预期的基础。
¥ 89 试读
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族际认知：文献中的他者 收藏
简 介：中国是一个有民族学传统而且民族学资源十分丰富的国家，早在先秦的时候就出现了有关民族志的撰述。这些文献资料所提示的内涵对我们今天认识和理解民族现象启迪颇多，对我国从事历史人类学的研究有很重要的借鉴意义。本书以中国民族志文献为主要研究对象，兼及世界其他地区的文献记录，围绕文献种类、版本源流、文献整理、多语种文献勘比等多个方面问题展开研讨，从而揭示出各语种文献中所反映出来的民族状况与相互认知。
¥ 49 试读
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简 介：本书根据20世纪五六十年代囊色林谿卡和柳谿卡的调查材料和本课题回访计划，对朗塞岭村和柳村半个世纪以来的经济社会发展状况及其变迁进行调查和研究。书中不仅反映了人口家庭、社会组织、生产活动、产业结构、宗教信仰等方面的情况，还有乡村治理模式的历史变迁、民族政策的实施、教育文化卫生等各项社会事业的发展，等等。通过梳理出的两地经济社会发展的轨迹和模式，为了解和研究西藏其他乡村社会变革提供参考。
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精准扶贫精准脱贫百村调研·景阳村卷：毛南山乡脱贫与振兴 收藏
简 介：景阳村是一个位于中国西南滇桂黔石漠化区的毛南族小山村，景阳村地理位置偏僻，自然条件恶劣，经济发展缓慢，是一个典型的大石山区贫困村。本书力图围绕景阳村的贫困和脱贫，尤其是精准扶贫和精准脱贫情况，描述村庄发展的历史与现状，理清其扶贫与脱贫的过程、机制、障碍等，评价其精准脱贫和可持续脱贫效果，为我国民族地区的精准扶贫与精准脱贫提供具有学术价值和社会意义的个案。
¥ 17.7 试读
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共享与发展：喜马拉雅区域研究（第1辑） 收藏
简 介：中国社会科学院西藏智库是依托中国社会科学院民族学与人类学研究所成立的专业智库，旨在为西藏自治区及四省藏区经济社会发展提供智力支持。本书是在2017年11月于北京召开的“共享与发展：喜马拉雅区域研究国际研讨会”基础上，对会议提交论文以及西藏智库此前征稿进行精选后所做的文集，具有较高的学术价值，反映了当前国内外藏学研究的学术前沿。
¥ 44.4 试读
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灾害与文化定式：中外人类学者的视角 收藏
作者： [保]艾丽娅·查内娃(Elya Tzaneva) 方素梅 [美]埃德温·施密特(Edwin Schmitt) 主编 出版时间：2014年12月
简 介：本书通过对不同案例的具体分析，概括了灾害和危机的定义：个人和公共生活平衡的丧失，每个离散文化特定情境下的“常态”的破坏，这种解读构成了 “社会危机的文化管理”“灾害文化知识的概念化”“自然和技术危机”的结构基础。来自中国、保加利亚、俄罗斯和美国的人类学者、民族学者，以他们的研究专长对所讨论问题进行了深刻解读，构成本书学术成就和实际应用重大预期的基础。
¥ 26.7 试读
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宗教设施和宗教生活 收藏
关键词：
简 介：西藏的农牧民绝大多数信仰藏传佛教，藏传佛教对藏区社会具有广泛而深刻的影响。在民族文化方面，藏传佛教作为一种宗教信仰，对广大信教群众有着历史与现实的双重影响，并在长期的历史过程中，逐渐渗透、根植于民族情感、精神心理和风俗习惯之中，成为民族文化体系的重要组成部分。在政治生活方面，藏传佛教强大的整合功能，一方面使信教民众将控制自身的一部分权利转让给代表藏传佛教权威的活佛或寺院，使之与广大信教民众建立起牢固的共同权威结构；另一方面由于历史时期世俗政权与藏传佛教的密切关系，即所谓的政教合一，使藏传佛教对藏区诸多政治事务具有广泛而深刻的影响。
¥ 14.32 试读
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养老保障与养老模式 收藏
关键词：
简 介：养老保障是社会保障体系的重要组成部分，关系到一个国家能否维持社会安定和正常运转。在传统社会中，家庭养老占据主要的地位。在现代社会中，已经普遍建立起由法律规定的、具有强制性和福利性的社会养老保障体系。我国的社会养老保障制度经历了一个长期的发展过程。中华人民共和国成立后，农村社会养老保障纳入社会救济体系，目前已经建立起农村最低生活保障制度、五保户供养制度和城乡特困群众医疗救助制度。西藏农村最低生活保障制度自2007年建立以来，先后五次提高最低生活保障标准。从2012年1月起，农村居民最低生活保障标准每人每年再次提高，家庭年人均纯收入低于2300元的农村居民全部纳入保障范围，对应的扶贫对象是83.3万人，占西藏农牧区总人口的34.42%。与此同时，西藏于2012年初开始实行新型农村社会养老保险制度，标志西藏农村社会保障也和全国一样，在保持传统的“子女养老”同时，逐步发展起“社会养老”模式，以期随着经济社会的发展更好地解决农牧民“老有所养”的问题。
¥ 7.59 试读
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学校教育的建立和发展 收藏
关键词：
简 介：西藏和平解放前，西藏教育以寺庙教育和私塾教育为主，学校教育十分薄弱，在农牧区没有一所现代学校。民主改革后，西藏教育被摆在了重要的位置，广大人民群众普遍享受接受现代教育的权利。但是在较长时期里，农村教育远远落后于城镇教育。截至1990年，西藏县以下小学入学率大多在70%以下，如尼木、曲水、墨竹工卡、谢通门县等分别为41.6%、40.6%、44.9%、43.5%，而南木林县仅为37.5%。 在中央先后召开的几次西藏工作座谈会上，都把促进西藏教育的发展作为一个重大问题予以高度重视。2002年以来，西藏教育经费投入逐年增长，2002年到2011年教育总投入401.28亿元，2011年教育投入70.09亿元，是2002年投入10.64亿元的6.6倍，年均增长率23.3%。为了使更多的农牧民子女能够入学，国家采取了一系列的特殊政策，如中小学全部实行寄宿制，由国家包吃、包穿、包住，并不断提高“三包”标准，使西藏在全国率先实现了城乡免费义务教育；在内地16个省市开办西藏班，每年由西藏选送一批藏族和其他少数民族小学毕业生到内地学习；扩大高校规模，并且还规定西藏的大专院校必须以招收藏族子女为主。自治区财政还安排专项资金，让自治区生源考入区内中等职业学校的农牧民子女、城镇低保家庭子女及企业困难家庭子女免费接受中等职业教育。同时，建立较为完善的贫困学生就学资助制度，切实保障家庭困难学生接受相应教育的权利。这些优惠政策的出台，大大减轻了农牧民子女上学的负担，改善了农牧民子女受教育的条件，使西藏农牧区教育事业不断向前推进。朗塞岭村和柳村的学校教育，就是在这样的大背景下发展起来的。
¥ 15.77 试读
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婚姻家庭变迁 收藏
关键词：
简 介：婚姻家庭是研究社会关系最直观的切入口，一定程度上反映着社会经济和文化的要求。历史上出现过的婚姻关系有原始社会的群婚制、较高级别的对偶婚制，再到一妻多夫制、一夫多妻制、一妻一夫制等。恩格斯在1884年发表的《家庭、私有制和国家的起源》一书中，将人类的婚姻家庭变迁与人类社会的三个发展阶段相对应，概括其发展轨迹为“群婚制是与蒙昧时代相适应的，对偶婚制是与野蛮时代相适应的，以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的”。在西藏，一妻一夫制、一妻多夫制、一夫多妻制等多种婚姻形式都出现过。从婚姻家庭状况可以展现出西藏地区的人文风俗面貌，同时折射出当地的伦理观、价值观和生命观。在20世纪五六十年代的藏族社会历史调查中，我国学者曾详细记录了当时山南地区扎囊县朗塞岭谿卡和日喀则拉孜县柳谿卡的婚姻家庭状况。我们在对这两个谿卡也即现在的朗塞岭村和柳村进行回访调查的基础上，通过对不同年龄层次研究对象的访谈，分析材料，力图从纵横两个纬度勾勒出两个村庄婚姻家庭的变迁轨迹及其特点。
¥ 18.07 试读
