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大一统的迷境:中国传统天下观研究 收藏
简 介:本书对中国古代社会周期性动荡的成因做出了解释,为中国古代史特别是中国思想文化史的研究提供了一个切实可用的宏观阐释框架,以帮助人们更深刻地理解中华文明的深层逻辑和历史命运;从理论价值来看,书中分析了天下秩序所内含的现实意义和消极因素,进而探讨这一秩序原理作为一种构型之力在民族认同和区域整合中所承担的角色和所发挥的功能,为祖国统一和大中华文化圈建设,进而为东亚一体化和新型国际秩序的建设提供了有益的文化理论借鉴。
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大一统的迷境:中国传统天下观研究 收藏
简 介:本书对中国古代社会周期性动荡的成因做出了解释,为中国古代史特别是中国思想文化史的研究提供了一个切实可用的宏观阐释框架,以帮助人们更深刻地理解中华文明的深层逻辑和历史命运;从理论价值来看,书中分析了天下秩序所内含的现实意义和消极因素,进而探讨这一秩序原理作为一种构型之力在民族认同和区域整合中所承担的角色和所发挥的功能,为祖国统一和大中华文化圈建设,进而为东亚一体化和新型国际秩序的建设提供了有益的文化理论借鉴。
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传统天下观的政治文化内涵及其现代意义 收藏
关键词:
出处: 大一统的迷境:中国传统天下观研究
简 介:天下观就是中华先民的世界观,它承载了中国传统文化的所有荣耀和污浊,不仅有闪光、迷人的一面,而且有令整个民族难以承受的沉重内涵。它提供了一种宏伟的人类视野,也强化着狭隘的乡土观念和小圈子意识;它承诺并追求着世界的完整与和谐,却总是导向井蛙观天式的抱残守缺;它强化了“天朝上国”的辉煌,也堵塞了民族发展的出路;它孕育了社会精英以天下为己任的激情,也造就了民族全体走不出的梦魇。
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天下秩序的生成与播植机制 收藏
关键词:
出处: 大一统的迷境:中国传统天下观研究
简 介:“天下”是人伦、天理同质同构的大一统世界。无论是儒家、法家还是道家,都是以人伦秩序拟构自然秩序又反过来以自然秩序证显人伦秩序的。其秩序生成与播植的机制和原理,最根本的就是荀子所说的“以类行杂,以一行万”,即在强调一个中心的同时,对包括人类在内的万事万物进行分层操作,按类处理。这既贯彻于社会实践的表面,也潜化于民族思想的深处。其中以五行、八卦为代表的思维模式、以“礼乐互补”为特征的儒家治世之道,是这一机制和原理的最集中、最典型体现。
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辉煌与梦魇:天下一统的文化宿命 收藏
关键词:
出处: 大一统的迷境:中国传统天下观研究
简 介:对中华民族来说,“大一统”不仅是一种政治、文化现实,也是一种历史宿命,一种文化精神。它是我们的荣耀,也是我们走不出的迷境,摆不脱的梦魇。
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大一统世界观的思维框架与概念体系 收藏
关键词:
出处: 大一统的迷境:中国传统天下观研究
简 介:与西方文化相比,中华民族的传统文化无论在哪个向度、哪个层面上,都呈现鲜明的个性色彩。笔者认为,最终决定这种个性的,是民族特定的思维空间、思维旨趣以及思维方式所构成的思维框架。这个框架整合了民族文化的内在统一性。历史上不同思想团体、流派,尽管在具体理论观点上可能势同水火,在思想的根基处却是一致的:正是这个共同的框架构成了他们争论和对话的基础。同时,这个框架也构成了民族文化的内在局限性:它运作于天人之际,镶嵌于心灵深处,成为思想着的个体无法逃脱的宿命。 因此,要研究天下观,首先必须研究在背后支撑着它的这个预设性的思维框架及其观念体系,详细地勾勒出这个框架的要素与结构,并在此基础上把传统文化中纲纽性的观念与价值范畴联结起来,使之形成一个脉络分明的系统,以凸显中华文明的内在统一性,进而揭示其文化特质。
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秦皇汉武:大一统宇宙图式的完善与专制王权之象征体系的完成 收藏
关键词:
出处: 大一统的迷境:中国传统天下观研究
简 介:中国思想学术的发展,先秦诸子时期已达到高峰。秦汉时期没有很杰出的思想家,然而,从整体上看,这时仍然是中华民族最富有思想活力的时期。只是这种活力不是体现在向高处的提升和向深处的掘进,而是体现在不同思想元素相混合共熔冶的巨大规模上。先秦时期的万源流水在这里汇聚成汪洋大泽,原来相互隔阂的上层文化与底层文化(大传统与小传统)生机充沛地融为一体——表现为儒学的社会化和制度化、道家的宗教化、阴阳家的进一步方术化等,中华传统的个性和气质缘此而更加鲜活,更加生动。
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