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晋北民间道教科仪音乐研究 收藏
简 介:作者在充分把握资料及全面深入考察的基础上,首次对晋北民间道教的教派源流进行全面考察和梳理,纠正了以往学术界对该区域教派传统的误解,指出全真派与正一派道教在晋北地区的普遍存在。同时,完整地记录了该地区目前现存的道教活态仪式并对各区域道教音乐的音乐形态进行细致分析,最终提出晋北地区民间道教的地域性、共时性和历时性艺术特征,进而揭示出自明清以来晋北民间道教音乐传统的历史变迁过程及其在近百年的社会变革中依旧固守传统的原因。
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晋北民间道教科仪音乐研究 收藏
简 介:作者在充分把握资料及全面深入考察的基础上,首次对晋北民间道教的教派源流进行全面考察和梳理,纠正了以往学术界对该区域教派传统的误解,指出全真派与正一派道教在晋北地区的普遍存在。同时,完整地记录了该地区目前现存的道教活态仪式并对各区域道教音乐的音乐形态进行细致分析,最终提出晋北地区民间道教的地域性、共时性和历时性艺术特征,进而揭示出自明清以来晋北民间道教音乐传统的历史变迁过程及其在近百年的社会变革中依旧固守传统的原因。
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附录 收藏
关键词:
出处: 晋北民间道教科仪音乐研究
简 介:晋北民间道教科仪音乐经韵目录表-续表1 晋北民间道教科仪音乐经韵目录表-续表2 晋北民间道教科仪音乐经韵目录表-续表3 晋北民间道教科仪音乐经韵目录表-续表4 晋北民间道教科仪音乐经韵目录表-续表5 晋北民间道教科仪音乐经韵目录表-续表6 晋北民间道教科仪音乐经韵目录表-续表7 晋北民间道教科仪音乐经韵目录表-续表8
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关键词:
出处: 晋北民间道教科仪音乐研究
简 介:20世纪80年代以来,随着民族音乐学方法论的传播和运用,越来越多的学者认识到对音乐的研究必须重返“现场”,回到它所生发和依托的语境中,重新认识它在自身语境中的指向和意义。曹本冶提出的“仪式音声”研究为所有与宗教信仰相关的音乐研究提供了一套行之有效的理论方法,这个理论的核心在于提出“‘信仰、仪式、音声’是三合一的整体,三者之间的互动关系是理解‘仪式中音声’意义和内涵的关键”,这对于宗教音乐研究而言如同插上了新生的翅膀,为探讨宗教信仰中的音乐意义找到一条可兹解释的途径和认知方法。 理论方法对具体研究实践虽然具有普遍指导意义,但面对特殊的研究对象,它的内涵仍然具有开阔的拓展空间。对于有着深厚历史背景的中国传统音乐研究而言,更是如此。
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晋北民间道教科仪音乐的艺术特征 收藏
关键词:
出处: 晋北民间道教科仪音乐研究
简 介:音乐的地方风格艺术特征是音乐艺术的审美体现,从技术的层面讲,地方音乐风格特点的构成涉及构成该地区音乐的基本表现手段(曲调的音高关系、调式调性、节奏、节拍、速度、音区、力度、音色、演奏法、织体等)和整体性的表现手段,它们是组成地区音乐风格特点不可缺少的基本要素。晋北民间道教科仪音乐在长期的发展过程中,受当地地理环境、宗教信仰、地区历史、民族习俗和语言、民间音乐等多方面因素的影响,逐渐形成了其独特的地域性风格特征。
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晋北民间道教的音乐传统 收藏
关键词:
出处: 晋北民间道教科仪音乐研究
简 介:作为道教精神宣扬的重要手段,科仪音乐是道教仪式中不可缺少的组成部分,它是道教内涵向外延伸的演艺形式,是完善宗教内容的基本要素。在祭告神灵、祈求消灾赐福、炼度亡魂的过程中,道士以外向行为的音乐来表达其内向性的宗教情感,以此与神灵沟通并满足人们祈求、祝愿和悼念等精神需求,从而奠定了音乐在宗教仪式活动中存在的作用和意义。 晋北地区的民间道教音乐主要由道教科仪法事、笙管乐曲牌、打击乐曲牌以及经韵曲牌四部分构成。作为长期扎根在晋北地区的宗教音乐传统,我们现在所见到的晋北民间道教科仪音乐在历代发展过程中吸收了其他民间艺术,如大量“俗曲”(民间说唱、民歌、戏曲、器乐)以及其他宗教音乐的吸收与融合,使得晋北民间道教科仪音乐成为多种内容的综合体,蕴含丰富的历史文化内涵。
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晋北民间道教的科仪法事音乐活动 收藏
关键词:
出处: 晋北民间道教科仪音乐研究
简 介:晋北民间道教的科仪法事是晋北民间道教音乐的承载主体,正是由于科仪法事的相对稳定性特征使得大量器乐和经韵曲牌得以相对完整保存至今。这些科仪法事带有强烈的仪式性特征,体现在:仪式场景的布置基本固定;执行仪式按固定程序进行;唱念的经文以及演奏的乐曲也均按一定规定和程序。本章将就2009年4月至2015年5月期间在晋北地区进行田野考察所获得资料的基础上,分别对大同、朔州、忻州三个地区所考察到的度亡科仪和庙会相关法事程序进行简要描述,由此讨论晋北地区正一派和全真派法事科仪中的仪式特征及相互间的差异。
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